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    清晨的新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市，空气中弥漫着茶香。在这里，从哈萨克斯坦中转而来的土耳其茶，经喀什进入中国的印度茶、伊朗茶，从内地长途运来的绿茶，以及产于和田的玫瑰花茶、喀什的叶尔羌砖茶等，使这个城市充满了中国任何一个城市都没有的混合的茶香。在伊宁采访维吾尔、回、哈萨克等各族穆斯林时，笔者体验了他们各自的茶道，在茶香里聆听着伊斯兰文明在伊宁传播的脉络。每次在茶香中采访时，无论是清真寺里的阿訇还是普通穆斯林，谈及伊犁地区的伊斯兰文明时，他们总会推荐这里的四大麻扎——伊宁县的速檀·歪思汗麻扎、霍城县的吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎、昭苏县的洪那海麻扎以及察布查尔县的察布査尔麻扎，它们像4个卫士，守护着伊犁河谷。于是，笔者在伊犁开始了一次麻扎考察之旅。
    速檀·歪思汗麻扎，穆斯林的朝拜之地
    朝拜麻扎是新疆穆斯林的一种宗教习惯，麻扎是他们除了清真寺以外的又一重要活动场所。特别是在夏秋收割前后的农闲时期，从村庄通往麻扎的道路上，穆斯林有的乘车，有的骑驴，有的步行，一个个带着虔敬而喜悦的心情，奔麻扎而去。
    笔者曾不止一次看到过新疆穆斯林朝拜麻扎时的情景：麻扎周围人山人海，朝拜的人群面对麻扎匍匐跪拜，随着此起彼伏的“安拉乎艾克拜勒 ”（真主至大）祈祷声，穆斯林的身影也起伏不断。这种情景只有在新疆才能看到。
    出伊宁市东行约50公里，在伊宁县与尼勒克县的交界处，四面青山环抱，清澈的博尔博松河水缓缓流过，造就了这里绿树成荫、庄稼丰硕的谷地。在当地穆斯林的心目中，镇守伊犁河谷东北角的速檀·歪思汗麻扎是这里人文历史中最辉煌的一笔。麻扎所在的乡因此得名麻扎乡，麻扎所在的村庄因此得名麻扎村。
    还没到麻扎村口，远远就能看见路边有一个很大的路牌，上面有阿拉伯文字和汉文介绍。其中汉文部分写着 “速檀·歪思汗陵园”，并标明这里是全国重点文物保护单位，下面写着“成吉思汗十一世孙、察合台汗国后王”。“速檀”是阿拉伯文“sultan”的音译，意为“君主”或“统治者”。笔者在喀什采访时，当地人的发音多为“苏里唐”；在中东国家采访时，当地人的发音多为“苏丹”；而在伊犁地区采访时，这里的人又多念为“速檀”，不同的地方发音不同，但意思是一样的。
    麻扎村村民尤素福自豪地告诉笔者：“别看这块地方小，外地游客也很少，但这是圣墓，2006年被国务院公布为第6批全国重点文物保护单位。”
    关于速檀·歪思汗的故事，据《伊宁县县志》和《伊宁县地名志》记载，明成祖永乐十六年（1418年），成吉思汗的第十一世孙速檀·歪思汗登上蒙兀尔斯坦的王位。不久，他从元代西北重镇别失八里西徙伊犁河流域，更号为亦力把里王。亦力把里是当时新疆的地方政权，向明朝纳贡称臣，自称为“地面”。歪思汗是一个忠实的穆门子弟，伊斯兰史家称他“对宗教非常热忱，而且英武过人”。明宣宗宣德三年（1428年），歪思汗在伊塞克湖作战身亡，归葬伊犁。据传，后人为了纪念他，于清末为其修建速檀·歪思汗麻扎。
    走进绿树掩映的麻扎，笔者发现这是一座古老的中国亭阁式建筑。整座建筑坐北朝南，砖木结构，第一、二、三层是方形，第四层呈六角形，历经风雨侵蚀，显得很苍凉。寝顶为拱形，两面窗户为圆形雕棂，窗额用绿色釉砖镶砌，并有阿拉伯文伊斯兰颂辞。底层的流檐由20根木柱支撑，飞檐饰以鸱吻，顶部覆盖琉璃瓦，立着典型的伊斯兰图案——新月，在蓝天白云的衬托下熠熠生辉。
    在考察新疆境内的麻扎时，笔者看到穆斯林朝拜者们以各种方式来表达自己的虔诚：有的向麻扎供献祭品，有的将树枝插于麻扎附近的地上，还有的会在麻扎周围的树上插钢针……尤素福特意指着速檀·歪思汗麻扎周围的树木，问笔者是否看到与别的地方不一样的现象？仔细看去，发现那些树木的枝条上栓绑着许多红布条。原来这是前来朝拜的穆斯林群众为了祈福而绑的，更多的是一些妇女为了求子而绑。
    吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎，记载阿力麻里古城历史
    伊犁霍城的穆斯林谈起当地的宗教建筑，常常以吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎为豪。走出霍城县城，往西北方向行至28公里处的新疆生产建设兵团农四师61团辖区内， 有一座展示中国古代建筑艺术及其发展历史的专题博物馆，这个博物馆是依据旁边的吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎而建的。
    麻扎的主人吐虎鲁克·铁木尔汗是成吉思汗的第七世孙，在当地穆斯林的口传历史中，元顺帝至正六年（1346年），年仅16岁的吐虎鲁克·铁木尔汗在元代丝路北道的名城阿力麻里城（今新疆生产建设兵团农四师61团）登上汗王宝座，元顺帝至正十四年（1354年）正式信奉伊斯兰教，是新疆境内最早信仰伊斯兰教的蒙古可汗，其在位期间致力推行伊斯兰教。元顺帝至正二十三年（1363年），吐虎鲁克·铁木尔汗去世后，后人修建了规模宏大的麻扎宣扬其功德。
    吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎是伊犁目前仅存的元代古建筑，紧邻着阿力麻里古城遗址。麻扎完全采用阿拉伯建筑形式，平面呈方形，正门朝东，呈拱形，门两侧是用阿拉伯文书写的、赞颂可汗和汗后的铭文。麻扎正面墙壁上用紫、蓝、白3色釉砖，镶嵌出20余种几何图案和植物纹样。
    寝殿用砖砌拱顶，殿内无木柱栋梁，可由暗梯登临顶部，一览阿力麻里古城遗址：北依克干山南麓，南至克干色依，东至吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎，西至卡纳威，城池周长25公里，仅东西大道就长达5公里，这样的规模在当时的新疆境内是首屈一指的。阿力麻里城最辉煌时，是草原丝绸之路上的要冲和重镇。波斯（伊朗的旧称）历史学家志费尼在《世界征服史》中将察合台的宫阙比喻成全人类的核心，他如此赞叹道：“春天，阿力麻里城到处弥漫着苹果花淡淡的芳香，蜜蜂、蝴蝶在花丛间飞舞，家家户户制作苹果酱，蒙古贵族们在自家的花园内品尝着波斯面包蘸果酱或蜂蜜。当春风送来伊犁原野上阵阵苹果花的清香时，你会情不自禁地吟唱‘哦，阿力麻里……’”
    多年来，阿力麻里古城遗址出土了无孔金币、银币、石刻以及元代龙泉、景德镇窑瓷器等文物。如今，大片农田已经将阿力麻里古城的记忆全部带走。
    洪那海麻扎，长眠神秘主人
    和伊犁著名的速檀·歪思汗麻扎、吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎相比，以地名来命名的洪那海麻扎的名气小得多，以致当地人也不大了解这个麻扎的历史。
    坐上从伊宁市客运站发往昭苏县的车，然后再乘车前往城西南57公里处的洪那海乡，在距离中哈边境不足两公里处的洪那海沟口，司机告诉笔者，眼前的这座麻扎就是“伊犁四大麻扎”之一的洪那海麻扎，它端坐在伊犁河谷的南端。
    虽然这座麻扎于1990年12月就被定为自治区级文物保护单位，但由于这里地处边境，很少有人前来观瞻。在红色的山体和碧绿的青草间，洪那海麻扎显得有些落寞。整个麻扎坐北朝南，呈长方形，分里外两层，面积约1000平方米，是典型的中式砖木结构。关于这个麻扎的主人，学界的意见并不统一，但多倾向于其为西辽时期著名的突厥学者葛逻禄人厄色拉吉丁·阿布·牙合甫·玉素甫·伊本·艾比·伯克里·赛喀克（1160-1228年）。这位学者曾担任过察合台宫庭大臣，位居宰相，著有《知识之钥》传世。笔者眼前的这座麻扎始建年代无考证，重建于清宣统末年（1912年），麻扎的主人究竟是不是这位  突厥学者，还有待进一步考证。
    至于“伊犁四大麻扎”中的最后一座麻扎——位于察布查尔锡伯自治县坎乡的麻扎名气最小，也地处最偏僻，因而外界很少有人去，这就注定了这座麻扎的清冷和旁落。 (责任编辑：admin)