王仁湘：围观海昏侯｜煮酒论酎金
http://www.newdu.com 2024/11/25 11:11:39 器道公众号 王仁湘 参加讨论
刘贺墓中出土许多黄金，这些黄金的用处是什么，一开始就让人有些迷惑。不过，由于一枚写着 “南海海昏侯臣贺元康三年酎金一斤” 字样墨书金饼的出现，问题似乎有了较为确定的答案。至少，一部分黄金应当是酎金，那这酎（zhòu）金是啥呢？ 要明白何谓酎金，得先明白何谓酎酒，因为酎金是因酎酒而得名。  所谓酎酒，是先秦时代就已经出现的一种精酿酒。作为酒名，酎见于《左传 · 襄公二十二年》之诸侯 “尝酎”，杜预注说，“酒之新熟重者为酎”。所谓 “重”，重复酝酿之意，二重三重都有可能。《楚辞 · 招魂》中 “挫糟冻饮，酎清凉些” 说到酎，《楚辞 ·大招》中 “四酎并熟，不涩嗌只” 也提到酎，四酎可能为四次复酿而成，所以味醇可口，完全没有口涩的感觉。 《礼记·月令》中有 “天子饮酎” 一语。注家明言 “酎之言醇也”，好酒。《说文》说酎是三重酒，谓重酿之酒也。注《汉书 · 景帝纪》之 “高庙酎”，张晏更明说 “正月旦作酒，八月成，名曰酎，酎之言纯也”。不仅是三次两次复酿，而且要经过大半年的时间，这才酿出美味的酎酒来。 有了美酒美食，一定会想起祖宗。汉文帝时规定每年八月祭高祖庙，要献酎饮酎。诸侯王和列侯都参与饮献，不过这机会不是白给的，这酎酒可不是白饮的，你可得带着上好的黄金来助祭。这黄金遇着酎，于是就出现了一个新名词——酎金，沾上了酒气的黄金。 带多少黄金来饮酎呢？规定是很明确的，有一个低限，是按封国人口计数，每千口俸金四两，由少府验收，皇帝亲临受金，酎金之制由此产生。 献金规矩非常苛刻，所献黄金如量色不足，王要削县，侯则免国。汉武帝曾藉检查献酎金不足为名，削弱和打击诸侯王及列侯势力。曾因列侯无人响应号召从军赴南越，武帝便借口酎金不如法，夺去列侯一百零六个爵位，丞相赵周也因知情不举下狱而被迫自杀。这即是西汉历史上有名的 “酎金失侯” 事件，酎金也由此著为法令，称为 “酎金律”。  表面上看，好酒献给祖宗了，却是黄金借着酒气发飚了。酎金与酎酒孰重，当然是金。借祖宗之名，借美酒之气，强索政治献金，皇帝也可以这么当。金色足不足，份量够不够，可以检验出你的心是否一片赤诚。 再说刘贺，他的墓中如何现出酎金来？现在披露了两种解释，一是皇帝赏赐的，一是刘贺备金而未及助酎的。究竟是怎么一回事呢？ 对金饼上的文字，可以小作解析。“海昏侯臣贺元康三年酎金一斤”，献金人，时间，酎金名称，重量，全都交待清楚了。 首先这 “海昏侯臣贺”，这是刘贺自称吧，说明这是预备的献金而不是得到的赏金。 其次是 “元康三年”，这是刘贺封海昏侯的当年，而封侯之日他就没有了助祭的资格，没有了献金的机会。 《汉书》本传记下的封侯诏书曰：“盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，析而不殊。其封故昌邑王贺为海昏侯，食邑四千户”。如此，那刘贺助祭时准备的酎金，就得以这四千户的人口计数，可是他不用准备了，为什么？因为有个侍中卫尉金安上给他奏了一本，说刘贺被上天所弃，陛下至仁又复封为列侯，但这是个 “嚚顽放废之人，不宜得奉宗庙朝聘之礼”。宣帝同意了，刘贺因之远途 “就国豫章”。 这是什么意思？封这个侯且不论大小如何，要命的是再也不准参加宗庙的各种仪式，不仅不被认作是刘家人，也等于彻底被排除出政治圈子。这个处理很严重，刘家清理门户了。不能参加宗庙祭祀，也就没有献酎金的机会。 顺带说说那个上书的金安上，他是何许人也？金安上，其父金伦本为匈奴王子，归汉后早死。安上也算个王孙，忠诚汉室，仕途平顺。少时为侍中，很受宣帝宠爱。他揭发过楚王刘延寿反叛阴谋，获赐爵关内侯。后来霍氏反时他又严卫宫门，因功封都成侯，官至建章卫尉。一个外人，来帮刘家清理门户，也是挺讽刺的吧。  这会儿让人想起刘贺墓中出土的那枚 “大刘记印”，好像又觉出了一种特别的含义。我本刘家人，这可是不能改变的！我要准备酎金，还要参加宗庙礼仪！酎金准备了，助祭的资格免了，准备的酎金也就不用上贡了，最后就这样酎金与玉印都成了随葬品。 这因酒而得名的金子，沾着浓烈的酒气，走进了历史，如今又走进我们的视线，让我们今天也就有机会看到了帝王术的那些小把戏的实证了。 (责任编辑：admin) |
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