最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。
最难的修行，是在亲密关系里。
想在亲密关系里和谐相处，就必须打开自己的心，同时看见别人的心；满足自己的心，同时满足别人的心！谁能够自如的打开自己的心，谁能够处理好满足自己的心、满足别人的心之间的关系？
如果做到了，那就是维摩诘居士的“不二禅心” 。
在诸多关系里，亲密关系最难解脱！
因为我们是因爱来到这个世界，最终也因爱最难解脱！
因爱存在，所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助！
也因爱存在，所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠……
世界最近的距离，最远的距离，都是因爱产生！
这个关系，既是烦恼，又是菩提的所缘！
所以佛说：烦恼即菩提！
不要逃避烦恼，去求菩提。
《维摩诘经》说：不断烦恼而入涅槃——这是维摩禅的境界！
学习观音菩萨般慈悲地倾听与爱语
学习观音菩萨般慈悲地倾听与爱语。人们敬仰观音菩萨，就是因为她能以慈悲心深深地倾听众生的痛苦，所以称她为大慈大悲观世音菩萨。慈悲地倾听是非常深妙的修行，倾听时没有评价与责怪，你只是为了让对方减轻痛苦。对方可能是我们的父亲、儿女或伴侣。学习倾听，确实可以帮助他人转化愤怒与痛苦。我们应该学习观音菩萨般谛听，才能给予夫妻关系紧张想改善关系的想重建沟通之道的人们一些切实的指导。
我们每个人都有自己的特性。如果我们想与另一个人生活在一种和平幸福的氛围中的话，我们必须努力去了解他或她以及我们自己的特性。一旦我们了解了，我们就能够毫不费力地、和平幸福地生活在一起。
为了帮助爱人和孩子成长，树立自尊，每当他们说了一句好话、做了一件好事时，我们都应表示赞叹。不要以为一切都是理所当然的。如果对方有爱和创造幸福的能力，我们对此应有清醒的认识，并及时地表达我们的欣赏之意。这就是浇灌幸福种子的方法。我们要避免下面这种有害的说话方式，如：“我怀疑你能不能干成。”与之相反，我们应说：“亲爱的，这件事有一定的难度，不过我相信你一定干得了。”这种说话方式会使对方越来越自信，能力也日益得到长足的发展。
爱语是练习的一个重要方面。每当对方干得很好时，我们都应当祝贺他（她），以示我们的赞赏。对小孩来说，这一点尤为重要。
禅定就是要深入地观察事物的特性，包括我们自己以及眼前这个人的特性。当我们了解了其人的特性后，我们就会对他或她的困窘、抱负、痛苦和焦虑了然于胸。我们可以坐下来，握住我们伴侣的手，深深地凝视着他，说：“亲爱的，我充分理解你了吗？我是不是在给你的烦恼种子浇水？我给你的幸福种子浇过水吗？请告诉我，我怎样爱你更好。 ”
我们的练习就是要浇灌她心中的花朵
为了维护彼此的幸福，我们必须学会这一着，就是在我们共同造成的不良情绪刚一升起之时就将它转化掉。
有一个妇女告诉我，她新婚之后三天，就因丈夫而起了烦恼，在心中打下了几个大大的结，之后，这些结在她心中埋藏了三十年。她唯恐一告诉丈夫，就会导致"战争"。看看吧，像这样，夫妻双方之间缺乏真正的交流，幸福又从何谈起？
如果我们一起练习觉照的艺术，我们就能做到上述这一点。我们会看到对方像我们一样，也是心中既有鲜花、也有垃圾之后，我们接受这一事实，我们的练习就是要浇灌她心中的花朵，而不是给她带来更多的垃圾。
我们要避免谴责和争吵，我们完全可以以一种温和友爱的方式来共同讨论
我们要避免谴责和争吵。当我们培育花朵时，如果花的长势不好，我们不会去责备它们，也不会跟它们吵架，我们只会责备自己没能照顾好它们。我们的伴侣也是一朵花。如果我们照顾好她，她就会长得很美丽。如果我们对她照顾得不好，她就会渐渐地枯萎。要想使一朵花长得好，我们必须了解它的习性。比方说，它需要多少水？多少阳光？……诸如此类，所以我们也要深入地观察自己和对方，以了解彼此的习性。
夫妻双方间出现问题时，如果我们很平静，我们完全可以以一种温和友爱的方式来共同讨论。但是如果我们不够平静，那我们应当暂不要开口。可以注意自己的呼吸。如果有必要还可以在新鲜空气中练习行禅，看看地上的树，天上的云，看看流动的河水。一旦我们平静下来，可以用一种平和友爱的方式讲话了，那时再恢复讨论。
我们大家都需要改变和成长。当我们结为秦晋之好时，应当彼此许诺：共同改变，共同成长，一起分享习禅的果实。作为一对夫妻，如果我们的婚姻生活幸福、和谐，彼此理解，互相体谅，我们就很容易将幸福和欢乐传播给更多的人。对那些已结婚十年、二十年的人来说，这一类练习同样是很适宜的。
也许你认为自己已经了解配偶的一切，但这种看法是错误的
也许你认为自己已经了解配偶的一切，但这种看法是错误的。物理学家研究一个电子研究了很多年，却仍然不敢声称了解它的所有方面，你又怎么能说自己了解一个人身上所有的一切呢？
很多人离婚三、四次，可他们仍在犯同样的错误。如果你能拿出时间来，打开彼此沟通的心扉，让对方分享你的痛苦与梦想，那么，你的婚姻状况就会得到改善，甚至越来越和谐，这样做，不仅仅是为了自己，也为了你的孩子、为了我们大家。
为了使那些即将成家的人内在的觉照素质得到充分的发展，我曾请我的学生们帮助成立一个研究所，名之曰"幸福人生"。
在这一年里，每位学生都要练习深入观察，以便彻底看清自己心里有多少鲜花，多少垃圾，多少美，多少丑，不管这些东西是自己一手制造的，还是源于先人遗传，或者得自社会之潜移默化。课程结束时，每位学生还将得到一个学位证书，证明他或她“成绩合格，准予结婚”。
我认为，对于所有的年轻情侣来说，在开始他们相知相惜的婚姻之旅之前，进行这样一番培训，是非常重要的。如果他们不能更好地认识自己、认识对方，同时花一定的时间去解开彼此心中的疙瘩，那么，他们婚姻的第一年将不会是一帆风顺的。
当我们初进入一种人际关系中时，我们会兴奋激动，热情满怀，并且有一种探索的愿望。但是，我们往往并没有真正地了解自己和对方。一天二十四小时生活在一起，我们会看到、听到和经历许许多多我们以前没有见过、甚至想都没有想象到的事情。当我们堕入爱河时，我们制造了一个美丽的幻象，并把它投射到我们伴侣的身上；现在，当我们面对现实、幻想破灭时，我们受到了小小的震动。除非我们懂得如何共同练习觉照，如何深入地观察自己和对方，否则我们会发现，在这段时间里，要维持我们的爱是很困难的。
缺乏理解是每个心结产生的原因
在佛教心理学中，（结）这个词是指内心的结使、束缚或疙瘩。比如，当某人对我们说话不友好时，如果我们不知道他为什么要这样说而感到恼怒，此时，一个疙瘩就在我们心中形成了。
缺乏理解是每个心结产生的原因。如果我们练习觉照，我们就能学会此种技巧，即在我们每个心结形成的当下就警觉，然后想办法解开它。心结形成之时，我们必须投入全部注意力，趁“结”系得还不紧时，我们就去解开它，这样，解结的工作就容易多了。
幸福不是一件孤立的事情
当你爱一个人的时候，你就会希望他幸福。如果他不幸福，你无论如何也不会幸福。幸福不是一件孤立的事情。真正的爱需要深刻的理解。实际上，爱是理解的别名。如果你不理解，你就不会如法地爱。没有理解，你的爱可能只会使另外那个人感到痛苦。
每个人心底都有一根弦，只有懂它的那个人才能拨动，在生活中也一样，每个人最在乎，最希望的也是被懂，被理解。只有共鸣，才能交流，才能和谐…….
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