狂欢中国：解读春节的十个关键词(11)
http://www.newdu.com 2024/11/29 06:11:34 民俗学论坛 2009-1-29 05:56 《文明》编辑部 参加讨论
社火：千年一社人火腾 热土情深闹“社火” “社火”产生的年代相当久远，它来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化为主的中国，土是立足之本，为人类生存发展的物质基础;火是熟食和取暖之源，也是生存发展必不可少的条件。古人类凭借原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了尚火的观念。后来，宫廷里逐鬼驱邪的祭祀仪式传入民间，逐渐演变为祭神、娱神、迎神的赛会，后来又慢慢地加进了原始歌舞、杂戏表演等诸多因素，经过几千年的沿袭传承，就演变成了如今春节期间的“社火”活动。 随着社会文明的发展，人们观念的改变，“社火”仪式中敬神的意味被削弱了很多，而更多增加了娱人的成分，并且逐渐成为规模盛大、内容繁复的民间娱乐活动。如今每到春节的正月初一到十五，陕西、山西、甘肃、东北等地都要举行丰富多彩、名目繁多的“社火”活动。其中，最为著名的是陕西陇县和山西潞城县的民间“社火”，两地的“社火”已被评为中国的非物质文化遗产。据考证，陇县“社火”是我国保留最完整的原生态民间文化历史遗存。 除了单纯的敬神和祈福，从族群层面来讲“社火”还有更深层次的意义：“血缘——族”是中国农民社会关系的纽带，存“社火”中，“社”超越了血缘，以村社结为纽带。最典型的就是陕西关中一带，在那一带的古乡俗中，大年但三十至正月初一，阖家欢聚(凝聚以“家”为单位的直系血缘关系)。从正月初二开始走亲戚，由近亲至远亲(凝聚五服以内的旁系血缘关系)。大约初八前候，以“族”为纽带的交流逐渐结束，以“社”，为纽带的社交活动逐渐活跃起来，至正月十五达到高潮，其典型仪式就是“社火”，“族”与“社”在春节民俗活动中分阶段显示出其重要性。一年365天，一年一度的“社火”活动是统一全村意志、凝聚一社心力、图求新年“一社人火腾”最热烈有效的形式。每逢村里要社火，所有人不分贵贱贫富，一律平等;“箱子”“响器”全部公有;凡“社火”所需的人、马、车、钱，无须摊派，以奉献为荣。几位有德有识、足智多谋、懂戏的老者出任社火会长，是至高无上的权威。村社与村社之间的社火是要比赛的，叫做“斗社火”。你扮龙王，我就演哪吒;本村多曹姓，邻村偏要出一个“火烧曹营”，以压倒对方而后快。所以民间把出什么节目叫“谋故事”，所谋内容皆属机密，只由社火会的核心人物掌握。参斗双方的阵容，打的脸子(脸谱)，穿的蟒靠(服饰)，拿的把子(道具)，耍的奇招，旗、炮、锣鼓、车马乃至于社火队伍出村先后都是比高下的内容，借以炫耀本村社的财力、人力、心力。赢了，预示一社人全年火腾吉祥;输了，一社人金年晦气。如果某村斗输了，往往会派下探马向对方下战书，约定某日再比高下，在这时“社”就超越了“族”。社火艺术也在欢腾与比斗的过程中越发红火精进了。 延续千年的上古奇葩 “社火”的种类很多，各个地区也多有不同，但中原地带的社火仍以其独具特色和种类丰富而独占鳌头：角色骑骡马扮装如古代将士者，叫“马社火”;以钢筋作骨，将角色凌空巧妙悬扎者，叫“高芯社火”;踩高跷者，叫“高跷社火”;以马车、牛车(今已改用汽车、拖拉机)载角色，如古时战车状者，叫“车社火”;单人列队步行者，叫“地社火”;脸上化妆贴有疙瘩的，名为“疙瘩社火”;一人背一至数人的“背社火”和以方桌、大车轮或木板搭架成高台，多人或数十人将扮饰的角色抬着游行的“抬社火”现在已经极少看到了;最壮观的是“山社火”，属“抬社火”与“高芯社火”的综合体，规模特大，分上、中、下数层，悬扎内容也多，由数百大汉抬起如山状，但是现在也消失了;以反派角色扮成被刀砍斧劈、抽肠剖肚者，是恐怖的“血社火”，“血社火”的内容恐怖血腥且十分逼真，故叫“血社火”，又叫“快活”。随着“社火”娱乐色彩的浓厚，如今我们所说的“社火”已经不仅仅包括这些形式了，踩高跷、跑旱船、舞龙舞狮等活动也都被包括在内。可以这样说，现在在很多地区，我们所说的“社火”其实就是一个欢庆活动，是一个人人可以参与的狂欢节。 正是因为“社火”种类多，且多存在角色扮演，所以就诞生了“社火”脸谱。脸谱是从古代“假面”“涂脸”发展而来的，因而堪称我国最古老的脸谱之一。据民间艺人介绍，周朝时，周武王率兵伐纣，大军行至麒麟山下，被驻守山下的闻太师挡住去路。姜子牙计上心头，让士兵戴上了神兵天将的面具上阵叫骂，个个威武凶煞，好似天兵下凡。闻太师不知真假，以为天意，拔寨而逃。此事传入民间后便产生了画脸谱逐鬼的民间习俗，并逐渐融入到了“社火”中。陕西是周朝的发源地，有些社火脸谱还残存着周文化“大傩”涂脸的遗痕，从殷商青铜器上的饕餮、夔龙、夔风有等图案看，社火脸谱也不乏带有商代的遗风。社火脸谱人物众多、古朴无华、开脸严谨、用色讲究，艺人们编了一整套用色的口诀，以颜色来标志忠奸、善恶、美丑。民间艺人还根据自己编的画眼、画眉、画口、挂髯等口诀，对不同，人物进行不同的脸谱设计，运用夸张变形的艺术手法，加进形象特性，寓意性的纹样，使人物的身份，性格一目了然。 历史悠久，内涵深邃“社火”既古老淳朴，又绚丽斑斓：既有浓郁的地方风情，又浪漫神奇，它是我国珍贵的民族文化瑰宝。经历了几十代的发展和艺术风格的确立，社火艺术也日臻完美。“小初一，大十五”，人们通过耍“社火”、看“社火”来诉说一年的丰收喜悦、祈求祝愿来年的风调雨顺、幸福安泰。不论“社火”过去是怎样的，现在又如何，用民间老艺人的一句话来阐释“社火”是最合适不过了，那就是“一社人火腾”。 (原刊《文明》2008年第02期) (责任编辑：admin) |