[平瑶]寂静的喧哗——2014-2015年说唱文学研究盘点(4)
http://www.newdu.com 2024/11/30 12:11:55 《中国图书评论》2016年第 平瑶 参加讨论
由于中国的近代遭遇和对自己的文化偏见，长期以来我们对自己民族的文学文化缺乏阐释的信心和能力。在现代分科过细、壁垒林立、以量取胜的学术体制下，说唱文学研究越来越多“专家”而少“大家”，难以从说唱文学发现“真问题”，对整个文学史、艺术史、社会史的研究现状、症结问题缺乏把握和反思，因而对说唱文学自身的价值也缺乏清晰的认识。百年以来的文艺思潮奔波于意识形态的两极，充斥着“封建迷信”与“反封建”、“革命”与“反革命”、“先进”与“落后”等二元对立话语，来自民间的说唱文学至今难以走出“国民劣根性”的阴影。推进说唱文学研究，需要寻找新的论述可能，需要在各种意识形态的挤压之外开拓新的评论空间，以自身为主体建立合乎人性与历史真实，具有哲学内涵与现实意义的价值体系和话语系统，扫除在各个历史时期加诸在说唱文学身上的压抑和污名，充分释放说唱文学自身的研究潜能。 说唱文学研究需要继续整理保存原始资料的努力，也需要有距离的审视，有深度的思考，让长期积累的资料有的放矢，为说唱文学本身的思想内核、情感特质、美学价值寻找恰当体贴的意义落点。说唱文学研究需要专家需要地域研究，也需要打破疆界、放开视野，在整个文学史、艺术史、社会史的谱系中凸显说唱文学的独特形态，在思想史、哲学史、宗教史的映照下明晰其内在价值，方能搅动一江春水，将原本存在于历史语境中的声音纳入研究视野，还原出声情并茂血肉浑然的文学史图景与历史情境，令内在于说唱文学的世界观、历史想象和人性关怀得到充分自由的舒放，令那些在现代中国仍然试图思考“我们从哪里来”，“我们是谁”，“我们何以延续”等问题的冲动有所凭借和皈依。说唱文学研究缺乏成熟的研究范式，缺乏有效的论述话语、价值标准和理论体系，却也因此有着巨大的研究空间，不可限量的生长可能，留待后来者大胆开拓、不断耕耘。 综上所述，近两年的说唱文学研究硕果累累，却也面临着重重的问题和困境，总体而言研究仍不充分且极不平衡。如何让从寂寞中艰难发出的呼喊不重归于沉默，不徒流于浮躁?这需要说唱文学研究者不断的进取和自省，也渴求着各界学者的重视、指点和参与。 [1]唐力行所编《别梦依稀：说书人唐耿良纪念文集》(上海：上海文艺出版社，2010年)，何其亮著《个体与集体之间：二十世纪五六十年代的评弹事业》(北京：商务印书馆，2012年)已先行出版，该课题的其他七本著作，有六本在2014-2015年间由北京商务印书馆出版。 [2]这本《弦边婴宛》是周巍在博士论文基础上修订出版的《技艺与性别：晚清以来江南女弹词研究》一书于2014年在北京商务印书馆的再版。(周巍，《技艺与性别：晚清以来江南女弹词研究》，上海：上海人民出版社，2010年。) [3]鲍震培，《清代女作家弹词论稿》，天津：天津社会科学院出版社，2001年。 [4]林琳、郭雅洁、段亚敏，《明清三大弹词小说研究》，北京：地质出版社，2015年。 [5]吴琛瑜的这本《书台上下》也是他在博士论文基础上修订出版的专著——《晚清以来苏州评弹与苏州社会：以书场为中心的研究》于2014年在北京商务印书馆的再版。(吴琛瑜，《晚清以来苏州评弹与苏州社会：以书场为中心的研究》，上海：上海人民出版社，2010年。) [6]申浩，《雅韵留痕：评弹与都市》，北京：商务印书馆，2014年。 [7]唐耿良著、唐力行整理，《别梦依稀：我的评弹生涯》，北京：商务印书馆，2008年出版，2010年商务印书馆再版。 [8]唐燕能，《皓月涌泉——蒋月泉传》，上海：上海人民出版社，2014年。 [9]费三金，《坐看云起时——周云瑞传》，上海：上海人民出版社，2014年。 [10]潘讯，《一曲琵琶凄婉绝——徐丽仙传》，上海：上海人民出版社，2014年。 [11]郭晓婷，《子弟书与清代旗人社会研究》，北京：中国社会科学出版社，2013年。 [12]车振华，《清代说唱文学创作研究》，济南：齐鲁书社，2015年。 [13]包澄挈，《清代曲艺史》，北京：学苑出版社，2014年。 [14]吴文科，《曲艺综论》，北京：北京时代华文书局，2015年。 [15]岳永逸，《都市中国的乡土音声：民俗、曲艺与心性》，北京：中国人民大学出版社，2014年。 [16]张炼红，《细腻革命：民众生活世界与文化政治》，发表于《热风学术》第六辑，收入张炼红，《历炼精魂：新中国戏曲改造考论》，上海人民出版社，2013年。 [17]参见萧延中，《社会史研究中三个可能被“误读”的符号》，《天津社会科学》，2004年第3期;常建华，《跨世纪的中国社会史研究》，收入《观念、史料与视野——中国社会史研究再探》，北京：北京大学出版社，2013年，第7页。 [18]王笛著，李德英、谢继华、邓丽译，《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治》，北京：商务印书馆，2012年。 [19]张广河，《曲艺陷入“后大师”时代——曲艺学家吴文科访谈》，《神州》2014年第22期。 [20]吴文科，《曲艺综论》，北京：北京时代华文书局，2015年，第87页。 （作者：平瑶，南开大学文学院） (责任编辑：admin) |
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