[何溥滢]满族萨满教的几个问题(2)
http://www.newdu.com 2024/11/30 03:11:19 民俗学博客－长白恒端的 何溥滢 参加讨论
二 满族萨满的成巫过程及其服饰、法具 萨满教的巫师称呼为萨满。满族的萨满有两种，一种是大萨满，也叫野萨满或大神，是能够让神灵附体，降妖灭怪的巫；另一种是家萨满，也叫家神，是神灵不能附体的宗族中年岁较大的妇女，其职能是主持家族祭祀。家萨满是由萨满教的悠久的祭祀习俗中分化出来的，虽然受到巫俗影响，但不是巫。 满族萨满，最初为女性，后来男性也逐渐多起来。但在各姓中，女萨满仍占多数，而且也最受推崇。 并不是每个人都可以成为萨满。作萨满的人，在体质上，气质上有别于普遍的人，并且须有老萨满的挑选和培养，才能成为萨满。选定新萨满的办法有两种，满族称为“抬神”和“抓萨满”。 通过“抬神”和“抓萨满”这两种形式，确定新萨满人选之后，老萨满便带领新萨满，向他言传身教萨满的一切本领，包括口授神谕，训练授神、领神、跳神的技能。神谕是神的各种指示，最初是口授，不用文字记载，乾隆朝以后，才逐渐有文字神谕。老萨满向新萨满传授各种祭祀规程、祭祀经验、神谕、禁忌，以及满族神话传说、历代萨满的神奇业绩时，新萨满都是须先净口、净手，并跪于地上，以示虔诚。这种学习一般需要三年时间，新萨满熟练掌握了这些宗教本领，经老萨满同意，才能取得主持宗教活动的资格。 萨满平时与常人无异，自食其力。为别人跳神时，会得到较高的报酬，甚至以神的名义索取财物。萨满有一套从事宗教仪礼的服饰和法具，它们是老萨满赠送的，或族人资助的，也有自己筹办的。  萨满戴的神帽，帽顶伸出一付鹿角，鹿角权数多少表示萨满资历的深浅；两角间立一铜鸟，表示萨满所领之祖神。但有的帽上，也有1、3、9、13、17、25个鸟的。帽的周边还要垂许多五色缯条。神衣则是用犴、鹿皮做的无领对襟长袍，约3尺长，两襟各钉小铜镜30个，中间有个大护心镜，背部钉5个铜镜，其中大者为后护心镜。左右下摆和袖口，还要缝上许多小铜铃。还有黑底镶红边的披肩，两肩缝雌雄布鸟各一，并缝彩带若干，缀海贝360枚。神裙用绛色布缝制，系缀24条以兽皮或布做的飘带，裙和飘带上绣日月、树木、花草、飞禽、动物等。神鞋，为皮制，上绣龟、蛙等小动物。腰铃，为铁制，系在腰带上，一般为20余个。  萨满所用的法具，有神鼓、神刀、神箭、神杖、档士等。神鼓、亦称单面鼓、手鼓，直径一般约50cm，鼓槌用细藤条包以兽皮制成。鼓代表云涛，萨满以为灵魂可坐神鼓飞天入地。神刀，为护法神器，铁制，一般长约75cm，宽6.5cm，刀背与刀柄上附有多串小铁环，舞时可哗哗作响。神箭，木杆铁镞，长约100cm，上系麻练多绺。求神时萨满要右手举神箭。神杖，下端裹以尖铁，上端装有铜人，铜人口腔里有可以活动的金属，挥动神杖时可发出响声。用以驱除鬼妖。档士，是萨满记录自己宗领神灵数目的法具，它是一根四棱木棍，每棱代表某个方向，其上刻若干缺口，每个缺口表示一个神灵。  (责任编辑：admin) |