[何溥滢]满族萨满教的几个问题(4)
http://www.newdu.com 2024/11/30 03:11:48 民俗学博客－长白恒端的 何溥滢 参加讨论
四 主要祭祷仪式 立杆祭天 满族祭天是最隆重的，多在春秋二季的大祭中举行。祭天的仪式虽因地域和贵贱而有所不同，但大体上都可分为备祀、祈福、献牲立杆、享鸦鹊、享祚等几项主要内容。备祀：要准备酒、打糕、献牲的猪。最主要的是由萨满领着人上山，选取神杆和神石。神杆满语称“梭罗”，长一丈许。在距顶端一尺的地方，安置一锡制方斗。神石是立神杆时用来固定杆的基部的几块石头。祈福：在院内设案。祭主面南而跪，萨满向空洒米粒二次，致祭天祝祷辞。祝辞都是祈天赐福之类，如瓜尔佳氏的祝辞为：“……萨满跪在尘地上，祈祷各位神灵保佑，少者健康如栋梁，老者延年增寿。百年无灾，六十年无疾。保我财广福长，佑我全家太平。匀老成双，牛马成群。敬神祭祀，万代流传。”祝毕，再洒米粒二次，祭主行九叩首大礼。献牲立杆：祈福毕，即宰猪。以血染神杆的尖端。将猪身各部位’均割肉一块，放在院内锅中煮熟，将肉、饭供于案上。祭主复行礼，萨满复洒米粒，致祝辞。将猪颈骨洗净穿于神杆顶端，将猪胆、肉丝、米放在杆端之锡斗中。将神杆立在院子的东南角。享鸦鹊：《清太祖实录》载，满族始祖布库哩雍顺。即天女佛古伦吞食神鹊所衔朱果而生；数世之后，子孙暴虐，被部属所杀，惟一幼儿樊察又被神鹊所救。故此，“满洲后世子孙俱以鹊为祖”。11“祭神时必饲之”，在神杆的锡斗中“每一置食，乌及鹊必即来共食”。12享柞：案上供神的肉、饭，由祭主尝食。其余的肉、饭，由家人及客人吃，过路之人也可来吃。祭祀的肉，当天吃不完，剩余的全都倒在神杆下，用来饲鸦、鹊。 祭祖 满族富有之家一季一祭，贫者一岁一祭。先祖的神位、画像、家谱等平时藏于祖宗匣内，供于正室西屋西墙上。祭祖时，祭主在早晨便率同族人，在西墙适中安置供桌、木架，先将祖宗像请出，悬于架上，再由身体洁净的妇女将供品陈设于供桌上。之后，将猪引至祖宗神位前。祭主率族人齐跪，行三跪九叩礼。萨满系腰铃、持神刀，族人击单环鼓，男童二人击拍板，相与娱神。萨满歌乐词三章，每章毕，主祭与助祭者均行叩首礼。礼毕，祭主以酒浇猪耳，请祖宗领牲。之后省牲(杀猪)、退毛、解剖为八件，煮半熟，以槽盆按照部位摆放，供献于祖宗神位前。萨满手摇“轰务”(二尺半长的木杆，上系铜铃)，歌乐词三章，族人行礼如前。礼毕，撤祭，祖像还于原处。族人共享祚肉。祭祖时，也要同时祭马神，马神配享。因为满族以骑射定天下，故不忘同时祭马神。 注释： ①《晋书》卷97，肃慎氏。 ②《旧唐书》卷199下，靺鞨。 3《新唐书》卷219，黑水靺鞨． ④《三朝北盟会编》卷3。 ⑤《成宗康靖大王实录》．十四年十月戊寅。 ⑧《建州闻见录》。 ⑦《听雨丛谈》。 ⑧《清太宗实录稿本》卷14，崇德元年四月。 ⑨《清太宗实录》，崇德七年十月丙寅。 ⑩《黑龙江外纪》卷6。 11金粱《奉天古迹考》。 12姚元之：《竹叶亭杂记》卷3。 (责任编辑：admin) |