[张勃荣新]《中国民俗通志·节日志》之重阳节
http://www.newdu.com 2024/11/30 12:11:23 民俗学博客－张勃的星空 张勃 荣新 参加讨论
 重阳节是我国秋季一个重要的传统节日，时在阴历九月九日。按照中国古代关于数字的二元分类，奇数为阳，偶数为阴，九为阳数，九月九日的月份和日期都为阳数，所以称为“重阳”，也称“重九”。由于登高、赏菊、插茱萸是重要的习俗活动，因此在一些地方还有“登高节”、“菊花会”或“茱萸节”的别称。如山西虞乡、荣河一带，就俗号重阳节为登高节。人们结群游山，饮酒赏菊，以为乐事。又如在福建霞浦，城乡各界人士登近地最高处之僧寺道院，或各山上之名胜处，作茱萸会。在陕西安塞，这天家家食新，谓之“过重阳”。 不过，重阳节并不全在九月九日过，如江苏邗江，以初一日为小重阳，初九日为大重阳;而湖南沅陵一带，乡俗以十三日为小重阳，十九日为大重阳。又在广西同正，俗称重阳节为“九日”，或“重九”，但此时正是收获农忙季节，人们没有空暇过节，所以多改至二十九日。而在浙江东阳一带，重阳节与端午节同等重要，人们纷纷预备茱萸酒或者菊花酒，提酒壶，带菜肴，登高揽胜，开怀畅饮。如果重阳节下雨不能外出，那么就在九月十二那天补上，称为“赛重阳”。 关于重阳节起源的解释，有学者归纳出主要有三种说法，一为避邪说，一为求寿说，还有尝新说。[1]民间则传说东汉时汝南人桓景拜仙人费长房为师。有一次，费长房对桓景说，某年九月九日有重大灾难，让他和家里人都要于这天在胳膊上佩戴上装有茱萸的香包，外出登山，并且饮用菊花酒，说如此即躲避灾祸。桓景遵照仙人的嘱咐，在这年九月九日全家佩茱萸登山饮酒，当傍晚返回时，看到家中鸡犬牛羊全部暴死，才知道全家由于登高才平安无事，躲过了一场灾难。由此形成了重阳节的诸多习俗。这个传说应被视为对业已存在的重阳节习俗所作的民间解释。 一般认为，重阳节出现于先秦时代，到了汉代，重阳节逐渐流行起来。但也有学者认为重阳节“权舆于汉末，盛行于六朝”。此后，重阳节一直是一个重要的民间节日，人们佩戴茱萸，饮菊花酒，登高野宴。唐人有许多诗歌反映了当时的习俗。如王维的说道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”郭震有诗《子夜四时歌》：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”宋元时期，重阳节依然兴盛，人们登高、赏菊，饮菊花酒，吃重阳糕。明清以来，重阳节的节日习俗除了登高、赏菊、饮菊花酒或者茱萸酒等饮宴游乐活动外，还有祭祀社神、城隍和灶神以及酬神演剧等祭祀活动，更有亲戚交往等社会活动。 时至近现代，重阳节有衰微之势，不少地方已不以之为节，如民国三十三年四川《重修彭山县志》就记载当地虽以初九为重阳节，但人亦鲜行。或者仅有部分人热衷，如在吉林东丰，俗以重阳日多风雨，故又称之为“冷节”，“然载酒题糕、插萸落帽，独墨客骚人有此雅兴，蚩蚩者氓，驰驱衣食，固无暇作此举也。”又在黑龙江望奎，虽有重阳节之名，但农、工、商皆无如何举动，惟学校必于是日旅行。在广西宜北，一般人少有信行者，只是稍富之家才酿造重阳酒。 或者虽有重阳节之名，但仅存有一两项习俗活动。如在山东青州，旧日重阳节登高赏菊和饮茱萸酒的习俗在民国时期已经消失了。民国二十三年(1934)《冠县志》亦载：“登高远眺，间有行之者。至于佩茱萸囊、蒸菊糕，皆古来文人学士之韵事，已成白头宫女之闲话矣。”在四川江津，也是不甚注重，仅采买茱萸以备药物罢了。 辛亥革命胜利之后，建立民国，引进西历，1930年，国民政府推行阳历，曾经规定西历九月九日为重阳节，1941年，又规定以九月九日为体育节，以提倡体育运动，增强人民体质。 因为重阳节时在晚秋，天高日朗，象征老人之精神矍烁，而九月九日还含有久久不坏之意，以之祝寿，意义深长，所以近年来许多地方规定重阳节是老人节。如在天津，1989年6月，天津市人民代表大会常务委员会通过决议，将重阳节定为“天津市老人节”，而在台湾，也早在1953年，就已规定重阳节为老人节，自此以后，各地举办敬老活动，或者携寿桃、寿面登门访问各寿星，以表敬意。或者宴请老人，举办登山活动。当前，无论在大陆还是在台湾，敬老活动都成为重阳节新的节日习俗。 概括而言，重阳节的习俗活动主要有以下方面的内容： 一、登高 登高，即登向高处。在辽宁海城，人们携酒登山，俗谓“登高”。在锦西，士商结伴远眺，名曰“登高”。在河北南皮，邀宾观菊，插茱萸，出郊野饮，谓之“登高”。时至重阳节，天高气爽，这时人们登高远望，有益健康。实际上，登高习俗是重阳节最主要和最普遍的习俗，尤其是在城郊有山可攀，有高可登的地区，登高活动更为盛行。山东济南山清水秀，一城山色半城湖，重阳节登高尤其盛行。北京人每到重阳节提壶携盏，出城登高，赋诗饮酒，烤肉分糕热闹异常。安徽全椒重阳节多往南屏山登笔峰巅，或者携带酒与螃蟹到南岳行宫，取黑龙泉水泡茶，设重阳节宴，笑谈终日。四川绵阳一带，这天，友朋相约，登高欢宴。在广安，士人携酒登高，佩萸囊，帽戴菊。秀屏、紫金、桐林、城外题雁楼、白花山、猊峰寨、慈筠岩各寺观，随意所适。在云南巧家，人们于午间登高游览。在江西萍乡一带，县城居民登高，多登城南迎风岭，其时，有鸣爆者，有从岭上抛掷柑橙的，听儿童获取以为欢笑。 登高在不同的地方有不同的含义，比如在海南定安，这天，官绅士子会赴文笔峰，登高饮酒，叫做“兴文运”。在贵州安顺，人们登高则叫做“避灾”。在湖北英山、吉林东丰、抚松等地，人们登高也是为避不祥。在河北万全，居民皆登高远眺，食糕饼，则取高升之意。 民国年间，一些学校于重阳节放假，老师往往率领学生做秋季旅行，如在四川万源，老师带领学生游玩远眺，也叫“登高”。据1934年《吉林新志》载：这天，“乡塾放假一日，登高远足，意取步步高升也。” (责任编辑：admin) |
- 上一篇：彝族赛装节
- 下一篇：[宋和平]满族女神佛哩佛多卧莫西妈妈论析