[施爱东]孟姜女故事的稳定性与自由度(5)
http://www.newdu.com 2024/11/30 02:11:21 《民俗研究》微信公众平 施爱东 参加讨论
围绕节点1：秦始皇要修一座长城。 有些故事对节点1的讲述非常简单，甚至一句“秦始皇修长城的时候”或者“那时候秦始皇不是修长城吗”就交待过去了。但也有些故事对于秦始皇筑长城的因由讲述得非常丰满，甚至可以成为一个单独的故事，如前面陈阿勉老太太的讲述。 那么，秦始皇为什么要修长城?到底是为了阻挡胡人南下、保境安民呢，还是为了借着这个工程杀戮良民，抑或是为了遮蔽天上的日光呢?关键得看讲故事的人是否喜欢秦始皇，毕竟秦始皇是个功过参半的人物。 在一则清代同治年间忍德馆抄本的《长城宝卷》中，是说秦始皇做了一个梦，梦见许多鬼魂来求他救命，一个阴阳官为他解梦，认为是塞北胡人南下犯边，死伤良民无数，应该修一道长城，挡住胡人的南下势头，于是，有了修长城的需要。故事这样开头，秦始皇修长城就有了积极的意义，秦始皇是以一个“救星”的角色出场的，所以，后面的情节中，害死男主人公的元凶就成了秦始皇的大将蒙恬。在这本宝卷中，秦始皇斩了蒙恬，成了替孟姜女申冤的青天皇帝。 山东淄河人讲孟姜女哭倒的是齐长城，可既然是齐长城，又关秦始皇什么事呢?“齐长城沿线的民众一般把齐长城也记在秦始皇的名下，也就是说人们把齐长城误作秦长城了。问起当地长城的修建很多人都说是秦始皇。” 无论什么长城，都是秦始皇修的，而且只要秦始皇决定修一座长城，无论故事家把修城目的说成什么，都不会影响故事节点的逻辑功能。关键是秦始皇得征用民夫去修一座能倒下来的建筑物，好给孟姜女哭去——要是没有这座城墙，你让孟姜女去哭什么呀? 围绕节点2：男主人公逃役。 这是一个比较弱的节点，有许多短故事中没有提到男主人公逃役的问题。凡是没有逃役节点的故事，节点1-4往往合并为一两句话，如“这个故事就是说原来范喜良修长城，刚结婚没多久就被抓壮丁抓去了。”这类故事大多非常短小，也不出现孟姜女报复秦始皇的情节，只是简单交待一下长城是怎么被哭倒的。 一般来说，在男主人公逃役之前，故事家会对男女主人公的身世做一番交待。很多说唱文学中，都在男女主人公出世之前，进行了大量的铺陈，有说他们本来是金童玉女、神仙转世的，有说他们神奇诞生的，还有说他们是牛郎织女转世投胎的。 总之，任何一种“神异出生”和“特异成长”的母题，都可以进入孟姜女故事。只要在把孟姜女许配男主人公之前，保持身心的纯净，之前发生什么故事，都不会影响到后续的情节。 男主人公的身世同理。可以把他说成是世家子弟、书生公子、还可以是孝子、逃役，只要是个品德不坏的单身男子，不至于玷污了孟姜女的纯洁就行，甚至没有名字都没关系。 长城开工之后，男主人公是一开始就逃役呢，还是在长城干了一段时间之后再逃役?在主观上是故意逃役呢，还是受人陷害，逃役而不自知?是因为怕苦怕累呢，还是因为思念爹娘? 各种原因，随故事家们怎么说都不要紧。 只要男主人公有了躲避徭役的意向，就回到了故事的节点，就能把故事继续下去。要是他不及时逃出来，错过了孟姜女脱衣服，这场好戏就全完了。 因为男主人公不是故事的主角，所以，男主人公逃役的过程不会成为故事家们的讲述重点。但即使如此，还是有许多故事家愿意在这里插入男主人公逃役路上的各种故事。比如在本书开篇介绍的《万里寻夫全传》中，就铺陈了万喜良的多才多艺(以便值得孟姜女下嫁)与逃役过程中的懦弱无能(以弱化男主人公对于灾难性事件的应变能力，反衬孟姜女的英烈)。 当男主人公流亡在逃役路上的时候，孟姜女在干什么呢?故事家喜欢什么样的孟姜女，就可以安排孟姜女去干什么，只要不与节点发生冲突就行。这样的情节在故事中是不承担功能，也不干扰原有功能的，所以，无论孟姜女干什么，都没关系。 男女主人公的这些琐碎小事，可有可无，可以随故事家个人的喜好进行加减，不会影响故事的发展。 围绕节点3：男主人公成为孟姜女的丈夫。 男主人公为什么会成为孟姜女的丈夫?是青梅竹马、早有婚约，还是偶遇后花园，窥浴成亲呢? 这也没关系，关键是两人得结为夫妇，好让孟姜女有个合法的理由跑到长城去哭。 许多故事家都说，孟姜女结婚才三天(有的说是结婚当天，总之，他们还来不及圆房，来不及享受鱼水之欢)，男主人公就被抓走了。为什么要这么急就把男主人公给抓走，就不能让他们在一起多呆两天，培养培养感情再抓走吗? 这就是故事家们的别有用心了。 孟姜女为什么要嫁给男主人公?正如孟姜女自己说的，“古云：男女授受不亲。又云：男女不同席。今夜我一身尽为君看，岂堪再事他人?”孟姜女脱衣服的时候不小心被男主人公看见了，于是，她觉得这个看见她裸身的男人已经占有了她的贞操，因此“孟姜女一心要嫁万喜良，为的是一身被他看未防。”如果万喜良不娶她，那么，孟姜女决定“就此死在公子前”。 用我们今天的眼光看，这就是地地道道的封建思想，而过去的故事家们所要表彰的，正是这种思想。 孟姜女一再强调自己嫁给男主人公“原不图那闺房之乐”。两人拜堂成亲之后，孟姜女就认定自己“生为男家人，死为男家鬼”了，她说：“妾自今日为始，退去铅华，脱却绫罗，从此荆钗布裙，在家奉侍双亲，久等我夫回转;徜若不幸，为妻的一准相从地下，决不独生。”多么坚贞的一个女人! 所以说，故事家们早早安排官差把男主人公给抓走，就是为了淡化孟姜女夫妇之间的男女之情，反过来，孟姜女后来的行为就更突出了她对于“夫妻”这个抽象名份的“忠贞”。故事着重宣传的，就是孟姜女的“贞节”思想。 当然，且不说孟姜女只是故事家们编撰出来的虚拟人物，就算实有其人，我们也不能指责孟姜女的封建思想。她的观念代表了她那个时代的“先进思想”，是一种时代的产物，我们不能用今天的观念来苛求古人。 广西有一种说法，说死在长城的是孟姜女的父亲，孟姜女哭长城，是为他父亲而哭的。这种说法明显偏离了故事的节点，很难得到大多数人的认可，所以施展不出传播势力，没什么影响。 (责任编辑：admin) |
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