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[陶立璠]清代宫廷的萨满祭祀(3)


    萨满的主要职责是主持祭仪并诵祷神词。萨满神词在祭祀中又是最重要的。乾隆降旨编篡《满洲祭神祭天典礼》的目的也在于保存赞祝之词,怕其失传和淆舛。经过整理、翻译的萨满词同作为《祝词篇》保存下来,其中包括了:一、堂子亭式殿祭祀祝词(正月初一日,每月初三日,大祭、浴佛、为所乘马祭祀时用)。
    二、尚锡神享管领祝词(每月初一日,大祭、浴佛时用)
    三、坤宁宫祭祀祝词(月祭、常祭、报祭、大祭、祈福祭、为所乘马祭,为牧群繁息祭用)。其中包括:
    朝祭诵神歌祷词
    朝祭灌酒于猪耳祷词
    朝祭供肉祷词
    夕祭坐于杌上诵神歌祈请词
    初次诵神歌祷词
    二次诵神歌祷词
    末次诵神歌祷词
    诵神歌祷祝后跪祝词
    夕祭灌酒于猪耳祷词
    夕祭供肉祝词
    背灯祭初次向神铃诵神歌祈请词
    二次摇神铃诵神歌祭词
    二次向腰铃诵神歌祈请词
    四次摇腰铃诵神歌诗词
    四、月祭及大祭翌日祭天赞词
    五、每岁春夏秋冬献神祝词
    其中包括:
    朝祭神前祷词
    夕祭神前祷词
    六、献鲜背灯祭祈祝词
    七、树杨柳枝求福祝词,为婴儿求福祝词,
    户外对柳枝举扬神箭诵神歌祷词
    八、堂子立杆大祭祷词
    堂子飨殿内祝词
    堂子亭式殿内祝词
    九、四月初八浴佛祝词
    堂子飨殿内祝词
    堂子亭式殿内祝词
    十、祭马神室内祭祀祝词
    以上萨满神词包括了祝词、赞词、诗词,用于不同的神祗、场合和目的。以往熟练和有经验的萨满,都能根据祭神、祭天等的需要,即兴编著诗词和祝赞词,但因原来的萨满神词系口耳相传,难免产生误传和变异,“字音渐消,转异其本”[17]的现象经常发生。甚至连那些所供奉的神祗也只知其音,不知其为何神。
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