[卡罗林·布莱特尔 徐鲁亚]资料堆中的田野工作——历史人类学的方法与资料来源(5)
http://www.newdu.com 2024/11/23 06:11:01 中国民俗学网 卡罗林·布莱特尔 参加讨论
小地方的大问题：政治经济史中的全球性视野 上述地方性历史说明了孔（1980：220）指出的历史与人类学历史之间的一项主要区别。“人类学历史的研究单位应是文化的和从文化中衍生出来的：权利、权威、交换、互惠、行为准则、社会分层体系、时空之重建、仪式。一个人在一个特别的地方跨时间地研究这些内容，但是，该研究是关于文化类别之建构，而不是关于时间和空间。”尽管有人会对孔的论述颇有微词，但是，那些采用宏观和全球性历史视野的研究或许是最好的例证。 无数历史人类学家以这种视野进行工作。因此，弗里德利奇（Friedrich）（1977：ix）对于墨西哥那兰佳（Naranja）社区的研究真正是“关于土地改革和土地政治的起源与发展，关于农民观念和农民反抗技术的形成。”为从事该项研究，他通过民族志的方法（与本地老人交谈，对社区的现代生活做内部分析，与其他塔罗斯甘村庄进行比较）重建了19世纪晚期的历史，并研究了政府和土地档案。该书富有意义的部分主要叙述了革命领导人普利姆·塔佩的传记史。弗里德利奇（1986）在后一本书更充分地叙述了他的“人类学方法”。这是关于连接地方、地区和国家历史话语，也是关于民族志“碎片”一般性解释的最饶有兴趣的论述。绝大多数谈论小地方中大问题的历史人类学家在关注文化接触、殖民主义、资本主义和国家渗透 （沃勒斯Wallace 1972，1981；史奈德和史奈德1976，1996；考码罗夫1985；德克斯1987；盖雷Gailey 1987；西维布拉特Silverblatt1987；汉森Hansen1989；林肯Linnekin1991；凯恩Kahn1993）。此类著作最好的例证之一是罗斯伯雷（Roseberry）（1983）对于拥有财产和制造商品的委内瑞拉农人之形成和转变所做的马克思主义分析。他有兴趣把地方性事实提升到世界历史事实的水平，并欣然撰史，以使人们对资本主义生产方式及资本主义不平衡发展加深理解（p．202）。罗斯伯雷引用了20世纪记载土地使用和土地权的地方资料、地方咖啡合作社的文件、地方报纸、市纳税记录、人口普查数据，以及大量第二来源的资料，撰写这本包罗万象的变迁史。以他的观点，第二资料来源对于历史人类学家是至关重要的，他们必须处理国家历史和地方历史之间的紧张关系。罗斯伯雷描述了他的如下方法：“应用理论框架于一特定情景：当我采集的数据表示差异，即修正该框架；当理论修正引出新的问题，即寻找新的数据”（p．212） 理查德·福克斯（Richard Fox）（1985）采用了略有不同的方法，分析了人类种族分离的观念怎样影响了英国人对20世纪早期旁遮普（Punjab）的锡克教徒（Sikhs）的态度，允许把僧伽罗人（Singhs）（狮子）当作异类，认为殖民压迫理所当然并热衷于此，引发了僧伽罗·撒哈（Sin gh Sabha）的抗议运动。福克斯主要依据第二资料来源，分析“建构20世纪早期旁遮普（政治经济的物质条件和文化意义之间特定的历史关联”（1985：10）。然而，他最后撰写了一本关于在文化接触的场景中建构认同的历史，一地区有文化接触者，即融于世界经济也。福克斯论道，被统治阶级的成员盗用统治阶级的霸权模式，并在他们的反抗中加以修改和应用。他对本身就总在变化之中的文化概念进行概念“再置”（re－situation）。他认定了一个“卷入了统治体系之各种事项及其相关文化代码”的历史，其目的是“解释在社会行为中跨时间运 行和发展的真实社会过程和实践”（p．206）。 奥特那（1989）也把政治经济和文化于一体的视野融入民族志史，该民族志史不仅叙述了国家的影响，殖民主义或资本主义，而且叙述了这种影响最终是被怎样解释的。（17）她论述道，人类学家“必须把地方社会的文化框架和结构矛盾当做一面可以看到更大体系里实践和政治的镜子，因为正是这种文化框架和结构矛盾传递了上述更大的政治和经济势力的意义和影响”（p．83）。 民族志分析方法在历史中的应用 有些人类学家通过采用以事件为中心（event－centered）的分析方法攻击历史（派尔特和派尔 特Pelto 1978：200－208；傅格森Fogelson 1989）。他们研究的焦点是一个单一的事件，及其对地方社区和人们所产生的持久影响。资料来源以依赖于该事件的历史深度，它们有口头的、有文字的，或二者兼而有之。马歇尔·萨林斯（1981）对于库克船长之死的探索就是用该方法进行研究的佳作，他最近对1843－1855年间斐济战争的分析也很出色（萨林斯1991），但还有其他好的例子。温森特（Vincent）（1992）依靠文字资料来源——已发表和未发表的地方和国家某些专门事务委员会的报告，重建的家谱和家族史，以及物质文化的调查——以探索卷入了爱尼斯克林（Enniskllen）济贫法联盟拥护者集会（对一个爱尔兰郡的饥饿问题的反响）的单一事件所产生的影响。科利尔（Collier）（1987）广泛引用口头历史（档案资料来源作补充）），以记录针对西班牙南部劳斯·奥利夫斯（Los Olivos）社区社会主义建立的一系列政治暗杀 的影响。 当然，维克多·特纳（Victor Turner）（1957，1974）关于社会戏剧的概念和他扩大的个案研究的方法与以事件为中心的分析方法十分相同。泰勒（1983）引用特纳的方法，对新英格兰的荷兰移民区做了民族志史的分析。他的民族志史主要研究两个长期的争端，每一个争端都有戏剧性的冲突，都有主要演员、临时演员和客串角色。在谈到他的方法应用于历史研究的优越性时，他说“有机会探索（1）可引发公开冲突的潜在冲突；（2）个人操纵行为准则以谋求私利的方式；（3）针对生活无序而共同和象征性维护的道德秩序”（1983：185）。（18） (责任编辑：admin) |