[张绮]灵宝道情调查报告(5)
http://www.newdu.com 2024/11/24 12:11:42 学苑出版社网站 张绮 参加讨论
四、灵宝道情戏的剧目 （一）传统戏 １．湘子戏：《大堂教子》、《送饭》、《越花墙》、《高老庄》、《经堂会》、《算卦》、《拷打林英》、《朝阳任》、《卓威山》、《西山观景》、《湘子点瓜》等。 ２．取材于二十四孝故事的道情戏：《郭巨埋儿》、《丁兰刻木》等。 ３．其他：《天官赐福》、《四季风》、《八仙庆寿》、《张廷贵奉母》、《女中孝》、《槐阴树》、《白杨山》、《三世因》、《八岔诗》、《和家论》、《断乌盆》、《七姐下凡》、《金山寺》、《收青蛇》、《白蛇传》、《忠义堂》、《秦琼打擂》等。 （二）移植戏 １．生活小戏：《吃油馍》、《吃烙馍》、《尿床》、《三怕妻》、《小货郎翻箱》、《小二姐做梦》、《断钱》、《争夫》、《扯花子》等。 ２．武打戏：《桃花扇》、《通天火》、《雷音寺》、《火焰山》、《上梁山》、《瓦罐寺》、《安禄山》、《收火龙》、《泗水关》、《出社火》、《火烧绵山》等。 特别值得一提的是，《八岔诗》与《和家论》这两个戏，戏词文雅，用典颇多，很可能是当地知识分子所作。 此为不完全统计，因为有些戏由于唱词过于文雅，难学难唱，加之时代久远已经失传，另外艺人口述中难免遗漏个别剧目。这里面既有本戏也有回戏，本戏一般演两三个小时，回戏演半个小时到一个小时。 五、灵宝道情的特点 灵宝道情的唱腔音乐属乐曲系，是曲牌体向板腔体过渡的混合形态。它包括基本唱腔和附属唱腔两大类。基本唱腔的唱调之间有着明显的统一因素和板腔变化特点，但其板式尚不完备，不成熟，还保留有曲牌音乐的名称和特征。其做法是将某些曲牌分设为“官”、“梅”两个基本调，以适应不同情绪之需要（“官”调表现平常的或高兴的情绪，“梅”调表现哀愁的情绪，两调同属徵调，相当于现在Ｇ调音阶）。如［官孩子］、［官飞调］、［梅孩子］、［梅飞调］等。附属唱腔则是典型的曲牌，如［皂罗袍］、［大红袍］、［金钱］、［钉缸］、［两头马］、［挂金锁］、［劝世歌］、［暴眼］、［滚皮］等。 灵宝道情的每个小唱段称为“一联”，一联又可分为首环、中环、和尾环。每环结尾处要有一个一唱众和的拖腔，这种一唱三起波的唱法是徒歌道情的固有结构，是道情的古老传统。“徒歌道情只有渔鼓、简板，没有丝竹乐器的伴奏，故以‘起波’这种一唱众和的形式形成其段落感。”（武艺民１９９７：３０２） 演唱时，一人主唱（如果是坐摊道情，则打渔鼓简板者主唱；如果是皮影道情，则操皮影者主唱），其余人各持乐器分角色演唱或帮腔（吹笛子者不唱）。最先上场的角色要先根据自己的身份或剧情吟一首诗，叫上场诗，然后才开始演唱。如“韩愈”上场诗曰：“斗大黄金印，天高白玉堂。不读万卷书，焉能伴君王。”“郭巨”上场诗曰：“一担黄芪一担参，十家路口试人心。黄芪卖完参还在，世人认假不认真。” 六、灵宝道情艺人的班规习俗 灵宝道情艺人敬老子和八仙，他们说老子是他们的师爷，八仙是他们的师父。道情的乐器也传说是八仙所留，所以灵宝道情还被称为“八仙乐”。每逢初一、十五、春节都要给老子和八仙烧香磕头。演出前，班主必须先敬过老子和八仙，然后将黄裱点着绕场一周清场。演戏的顺序是先武戏后文戏，先本戏后回戏。如果是敬神的戏，最多只能唱《天官赐福》、《四季风》这两回戏。 在过去，道情艺人都很清高，因为他们认为自己是老子和八仙的传人。他们表演时总是穿戴整齐，闭目端坐，而且非请不去，从不走街串巷去卖唱。人们对道情艺人也很尊重，不称戏子，而称先生。 (责任编辑：admin) |