三
通史致用和倡言新史学建设，是刘师培史学思想的两大特色，二者相辅相成。通史致用强烈的革命功利主义必然产生的参与现实、活泼进取的精神，有力地推动着刘师培突破旧史家的封闭与偏狭，大胆吸纳西方新学，以构建合乎共和革命需要的新史学；反之，以新的思想、新的形式所表达的新的历史诗情，又使其"通史致用"愈加卓有成效。早期刘师培的史学思想和实践获得了很大的成功：通史致用在很大程度上成就了他作为著名革命党人的地位，而由此撰就的一系列著作，扩大了资产阶级新史学的疆域，同时也为自己在近代史学史上赢得了一席之地。
对于刘师培新史学著作的价值，论者多强调其《中国历史教科书》。这自然是对的。因为该书是刘师培按进化的历史观和西方新体例写就的一部通史性著作（未完成），较集中体现了其史学思想与风貌。但从开创性的意义上讲，既有公认的"新史学佳构"、夏曾佑的《中国历史教科书》出版于前，它便不能不稍呈逊色。事实上，刘师培新史学研究最具创意的贡献不在于此，而在于他得风气之先，开拓了中国新史学研究两个重要的领域。
其一，吸纳摩尔根以来西方人类学研究的重大成果，开创了中国原始社会史研究的先河。
恩格斯曾指出，摩尔根"确定原始的母权制氏族是一切文明民族的父权制氏族以前的阶段的这个重要发现"，（34）开辟了原始社会史研究的新时代。摩尔根及其后来的西方学者不仅证实了母系氏族的存在和人类社会起源的普遍性，而且确定了氏族内部婚姻家庭发展的阶段性，从而为整个原始社会研究提供了新的基础。1904年由严复翻译出版的甄克思的《社会通诠》一书，第一次具体介绍了上述原始社会研究的重大成果。刘师培不仅肯定西方学者的这些精辟论断，而且据以重新考察中国远古社会，引出了许多新人耳目的见解。他具体论证了中国原古母系氏族的客观存在及其因婚姻家庭的演变向父系氏族转换的历史机缘。更可贵的是，他借助甄克思著作的提示，对上古君权起源所作的解说，已相当接近了由摩尔根肇端的关于家庭、私有制和国家起源的科学思想。（35）刘师培为人们勾画了远古人类经历漫长的岁月，由母系氏族过渡到父系氏族，最终跨入国人所熟知的"三五时代"，而站到中华民族开化史的源头的进化过程。他铺陈的正是一部中国原始社会发展史，尽管其浮光掠影式的鸟瞰，尚谈不上对上古史作科学的研究；但其凭藉深厚的国学功力，对古代典籍所作的新的诠释和判断，仍然是十分有意义的。应当指出的是，上述刘师培对中国原始社会的见解，其论述之系统，观点之鲜明，当时实无出其右者。梁启超倡新史学，主张藉泰西方法"为比例，以考中国史前之史，"（36）但他毕竟没有具体研究上古史的著述。夏曾佑亲为《社会通诠》译本作序，但他后此出版的《中国历史教科书》，却于构成原始社会史基础与核心的母系氏族、父系氏族及其婚姻家庭的演变，不著一词。这就从根本上忽略19世纪以来西方人类学研究的最重大成果。所以，重要的还在于，刘师培不仅在传统的圣贤经传之外，第一次为国人描绘了较比更接近其本来面目的中国原始社会史，而且在事实上也为中国原始社会史的研究，开创了先河。
其二，《周末学术史序》对中国古代学术史研究有启发后人思路的价值。
刘师培于中国古代学术史用力尤勤，《国学发微》、《两汉学术发微论》、《汉宋学术异同论》等，皆是其有代表性的力作。但其中《周末学术史序》最具创意。是书由总序、心理学史序、伦理学史序、论理学史序、社会学史序、宗教学史序、政法学史序、计学史序、兵学史序、教育学史序、理科学史序、哲理学史序、术数学史序、文字学史序、工艺学史序、法律学史序、文章学史序十七篇组成，实为拟议中的《周末学术史》一书的论纲。刘师培在"总序"中说："学案之体以人为主，兹书之体拟以学为主，义主分析，故稍变前人著作之体也。"（37）这即是说，他想打破传统的学案体，从西方近代学术的观念出发，对周末学术史作多学科多角度的研究，为古代学术研究开一新生面。这同样发人所未发。时章太炎著《诸子学略说》，是有重要影响的著作，但它在体例上，未见创新。梁启超的《论中国学术思想变迁之大势》，对古代学术史作全景式鸟瞰是其特色，但既非专门研究，于体例也无所发明。所以，刘师培的《周末学术史》虽未成书，但因其能发凡起例，有力开拓了时人的思路，尤其受到了年轻一代学子的欢迎。黎锦熙回忆说，年青时，乡居读书，于古代典籍"每苦漫漶，又精涉新籍，谓学宜成科，思分别钞系"。后见《周末学术史序》，"知刘君已先我而为之言，……用是大乐，逐篇手钞，镌骨簪为圈点，以上等印油施之行间，又即其自注而为之疏，及所引书皆探其原，不合者校订之。眉端广长，批以绳头小字，有时尚不能容也。旋入校，则于课余或寒暑假期为之。迄岁己酉，积成一册。自是遂坐待刘君本书之成"。一个青年学子的向慕之情，溢于言表。黎锦熙尤其强调指出，三十余年后的今天，"返观兹篇，其分科科论，容有可商，虽然固'不废江河万古流矣'。"（38）他同样是肯定《周末学术史序》发凡起例，于古代学术史研究有筚路蓝缕之功。
质言之，刘师培不仅倡导新史学，且身体力行，多所建树。可以这样说，他是20世纪初年继梁启超、夏曾佑之后，于推动资产阶级新史学建设最具建树的开拓者之一。其在近代史学史上的地位，是应当得到尊重的。
固然，刘师培史学思想的弱点也是明显的。他在政治上勇于革命却又偏激浪漫缺乏韧性的特点，不能不影响其史学思想：感觉敏锐，无所忌讳，发凡起例，故能于新史学多所创获。是其长处；但缺乏严谨，轻于比附，牵强附会，则成其弱点。他的《中国历史教科书》依毫无根据的"中国人种西来"说，铺陈中国历史起源，就是典型的例子。即便是关于中国原始社会和周末学术史的研究极具创意，但其中的武断也随处可见。尽管在新史学开拓期，此种偏颇是难以避免的，但它毕竟影响了刘师培新史学著作的自身价值。至于在政治上变节之后，其史学思想也迅速归于颓唐、平庸，自然更是令人叹息的事。 (责任编辑：admin)
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