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日本人“恶搞”《西游记》 日本“西游”与中国“西游”的差异(2)


    即便如此,江户时代的文人很快开始模仿《西游记》这种杰出的小说,遂出现了很多由这些作品衍生出来的山寨作品。日本历史上第一个靠稿费生活的职业作家,《南总里见八犬传》的作者曲亭马琴于文政七年至天保二年(1824-1831年)出版的以绘图为中心的合卷本《金毗罗船利生缆》就是其中之一。这部小说讲述了为了从天竺迎接金比罗神王,净藏法师携带着迎毗罗坊、羽八戒等等开始了朝着西方的路途。不但故事设定明显模仿《西游记》,小说人物也差不多,净藏法师就是唐三藏,毗罗坊就是孙悟空,羽八戒自然就是猪八戒。甚至自第四篇以后,取经的途次,除改变人名、地名之外,大体上是抄译原著。曲亭马琴还认为,《西游记》的中心人物仅三藏师徒四个人,所以内容重复者多。因此,在这部翻改之作中,便采取删繁就简的态度,为了便于日本读者的理解,有些细节也做了改动,《西游记》里的为救活乌鸡国王之命,孙行者向太上老君去求九转还魂丹,在这里便去向三轮明神求洗米,诸如此类,尽量与日本读者熟知的或固有的故事附会起来。但作家为谋生计同时撰写几部小说,实在太忙,最后只写到第八篇,即《西游记》第四十二回“观音慈善缚红孩”便未再续,成为烂尾之作。
    
    曲亭马琴
    女唐僧
    在《西游记》的众多人物中,唐僧(玄奘三藏)是故事主线“西天取经”的始作俑者,也是全书中唯二真实的人物(另一个是唐太宗李世民,不过《西游记》里唐僧取经回到长安见到李世民已经是贞观二十七年,而实际上唐太宗在贞观二十三年就去世了)。
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