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空 不是没有


    佛学,有其状似深不可测,高不可攀,非一般人所能一看就懂的一面,然而,若换个角度看,也有其亲和到可以溶于我们日常生活中的一面。因此我觉得在学佛的历程里,如遇到类似瓶颈,不妨掉转头来,往生活的实践面去寻觅出路,说不定会有柳暗花明之乐。 
    佛教讲「空」,所谓色不异空,空不异色;色即是空,空即是色等有关论著颇丰,可说是洋洋洒洒,但还是有不少人难解其精义。 
    两百六十多个字的心经,尽管许多人都能琅琅上口、背诵如流,可是据知,仍有人在懵懵懂懂之中。我曾想,凭自己从事新闻工作的习惯,把专业话题作通俗的说明,但对心经就无能为力。因为在心经里的一些字,不能以字面解意,如「色」、「受想行识」、「苦集灭道」等,在那些字的背后,必须有一连串的注释,果若如此,又失去了心经原来的精炼有力风貌。 
    缘起性空,也是佛学常说的道理。意思是指世间人、事、物的形成,无不是由众缘和合而成,缘起则聚,缘尽则散,不论如何轰轰烈烈,到后来都是一场空,听来似乎很是消极,不过,据我领会佛教所说的「空」,在实质上存有积极的意味在。因为那个「空」,不是没有,而是指与「有」互动后的变化。 
    说的更直接些,就是要保持空间。 
    一个容器在空的状态下才能容物,正像一个人的心胸开阔了,才会有包容力,才能接纳别人,进而「有容乃大」,如海之能纳百川之水。 
    我病困卧榻,全身瘫痪,只有在擦澡、拍痰时的翻身才是我唯一的活动,久而久之,我常受便秘之苦,每三天就要灌肠通便一次,苦不堪言。 
    日前经友人推介,服用了一种酵素,果然肠道畅通,也享受到久违了的腹空感觉。 
    因此,我觉得这种「空」的描述很好,不但心理上需要它,在生理上也需要它。 (责任编辑:admin)