塞维鲁的相关史料记载 塞维鲁的故事
http://www.newdu.com 2024/11/25 05:11:31 未知 佚名 参加讨论
 罗马皇帝塞维鲁尽管留下的史料非常少，但或许恰恰由于这样，他的人生为后世历史爱好者留下了很多想象的空间和发挥的余地。但所有的发挥都应该基于史实，本文提供的塞维鲁相关的史料记载虚虚实实，究竟哪些是发挥的故事，哪些是史实，还有待分辨。 迪迪乌斯·尤利阿努斯被处死之后，阿非利加人赛维鲁赢得了帝国。他的故乡是大莱普提斯。其父格塔的祖先远在罗马公民权被广泛赐予之前就已是罗马骑士等级。其母名弗尔维娅·皮阿，塞普提米乌斯·赛维鲁的叔父名叫阿佩尔和赛维鲁，这两位叔父都曾任过执政官。其祖父名叫马西尔，外祖父名叫弗尔维乌斯·皮乌斯。厄鲁西乌斯·克拉鲁斯(第二次)和赛维鲁任执政官的那一年，4月望日之前的3日(A.D.146年4月11日)赛维鲁诞生了。当他还是小孩，尚未受到高深的教育从而精通希腊和拉丁文学之前，他和其他男孩子所作的唯一游戏就是“审判”。玩的时候，在他面前有人执法西斯与斧钺，周围有一班男孩环列，他却坐着给予判决。18岁时他对大众发表了一次正式演说，此后他前往罗马继续学业。其间由于其两任执政官的亲戚塞普提米乌斯·赛维鲁的支持，他向神圣的马尔库斯(指马尔库斯·奥雷利乌斯)提出了申请并获得了宽边托加袍。 当他到达罗马时，他恰好遇见个旅店老板正在诵读哈德良皇帝传，他将这事作为未来好运的征兆。还有一个征兆显示他将会成为皇帝。当他应邀来参加一次皇家宴会时，穿的是希腊式的斗篷而不是应该穿的托加，有人给他一件皇帝自己的正规的托加穿上。当夜他梦见自己如列穆斯和罗慕路斯一般，正在吮吸一只母狼的乳头。宴会上他坐在了被侍者放错了的皇帝座椅之上，他并不知道这是犯禁的。另一次，当他在某间客栈熟睡，一只蛇绕着他的脑袋却弄伤了自己，而当他的朋友们警觉起来大声呼叫时，蛇游走了，他却毫发无伤。 年轻时他做过不少越轨的事，也并不总是无辜的。他曾被控以通奸，自己为自己辩护，并被代执政官尤利阿努斯宣判无罪。(他继尤利阿努斯担任代执政官，后和他共任执政官，并继之登基为帝。)在财务官任上他工作勤奋，未担任军团将校。财务官任满后他抽签分得了巴埃提卡(行省财务官)，但因为父亲亡故动身往阿非利加去了。当他在阿非利加逗留期间被指派往撒丁尼亚而不是巴埃提卡，因为那里正遭到摩尔人的蹂躏。撒丁尼亚行省财务官任满后，他出任阿非利加行省代执政官衔总督的副将。任职总督副将时，一次他走在法西斯束棒之前，有一位来自列普提斯的平民老乡将他认做老友，与他拥抱。赛维鲁命令将此人惩以杖责，而他的传令官宣布道：“没有哪位平民在拥抱罗马人民的副将时能够不受惩罚。”此事的结果就是尽管副将们以前曾惯于步行今后都改乘轿子了。这段时期他曾前往阿非利加某市镇，惶惑不安地请教一名占星术士。当用他的命宫行卜时，出现的是极为远大的前程。占星术士对他说：“拿你自己的命宫来，不要拿别人的命宫给我。”赛维鲁起誓那是他自己的命宫，于是术士就向他预言了未来发生的每一件事。 由于马尔库斯皇帝的推荐，他转任平民保民官之职，为官严苛，精力充沛。当时他的生平还仅是一个寂寂无闻的臣民，他娶马尔西阿娜为妻。后来赛维鲁在位期间，他曾为马尔西阿娜立像。32岁那年，他被马尔库斯皇帝指定为大法官，不过不是作为皇帝提名的候选人而是以竞选人身份参选。任职期满，在被派往西班牙后，他先是做了一个告诉他要修复塔拉克城**当时已破败的奥古斯都神庙的梦；嗣后他又得一梦，梦见自己立于高耸云天之山颠，俯视着罗马和整个世界——诸行省则在竖琴和风笛声的伴奏下齐声歌唱。离开罗马前往西班牙期间他还举办了公众竞技会。而后他被任命为靠近美西亚行省的第四军团——“西徐亚”军团——司令官之职。任职期满，他为了继续学业前往雅典(附带还有宗教上的原因)还有就是要参观雅典的公共建筑和古迹。在雅典时，他受到雅典人的各种各样的冒犯，结果他从此对雅典人心怀敌意，并在当上皇帝后通过减少雅典城的特权而进行了报复。他又被任命为皇帝特使督掌(皇帝的)卢古德南锡斯行省。失去了妻子马尔西阿娜以后，他便想再婚。因为自己精于占星术，他研究了未来新娘的命宫。他听说在叙利亚有个妇人的命宫预示她将会与一位国王结婚，他找到了这位妇人，这当然就是尤利亚(·多姆娜)。通过好友玉成，他娶尤利亚为妻。她很快就让他作了父亲。 他的严格、克制和高贵的操行使他比任何人都更受高卢人的爱戴。他又出掌(皇帝的)潘诺尼亚行省，行使代执政官权利。此后他通过抽签以代执政官衔出掌(元老院的)西西里行省，任上他的另一个儿子在罗马出生。就任西西里总督时他被牵涉进一起询问预言家或占星术士妄图帝位的案件。当时康茂德已是广受痛恨，而被派来聆听本案的禁卫军长官宣告赛维鲁的无罪，败诉的原告被钉了十字架。作为被康茂德皇帝指定的一大群担任执政官的人中的一个，他第一次担任执政官，与阿普雷乌斯·卢菲努斯共职。卸任执政官之后他赋闲了大约一年，后由于莱塔斯的推荐被任命为日耳曼尼亚军队的指挥官。尽管以前只拥有罗马的一所小房产和在维爱附近的一片农场，他在赴日耳曼尼亚军队上任前却购置了宽敞的游乐苑。某次他正躺在这园内的地上，和两个儿子一起吃着简朴的餐点，时年5岁的大儿子给小玩伴们分着周围的果子，出手有点太过慷慨了。做父亲的出语责备他道：“分得省着点，你又没有皇家的资财。”那孩子却答道：“就要有了！”来到日耳曼尼亚以后的总督任上他刻意言行，使自己当时已不可忽视的名声更为高涨。 至此为止，他的军旅生涯都不过是一介臣民。但是在得知康茂德被弑特别是尤利阿努斯在大众的愤恨中执掌着帝国之后，九月望日(13日)他就被驻日耳曼的诸军团在卡诺图姆宣布为帝。对于劝进的诸人他略作推辞，而后赐士兵每人塞斯特尔提乌斯赏金。加强了留在后方的行省守备后，他向罗马进军。所到之处，人们都向他投诚，伊里利库姆和高卢驻军在其长官的压力下都向他宣誓效忠了——因为人人都将他作为佩提尼纳克斯的复仇者而加以接纳。与此同时，根据尤利阿努斯的授意，塞普提米乌斯·赛维鲁被宣布为公敌，根据元老院的指令向他的部队派遣了使节，命令士兵离开赛维鲁。起初，赛维鲁听说派来了带着元老院法令权威的使节，被吓得大惊失色。而后，通过向使节们行贿，他得到了他们站到自己一边并在军队面前为自己说话的保证。尤利阿努斯得知了事情的进展后便促请元老院通过一项关于他与赛维鲁分享帝国治权的法令。不清楚他这么做究竟是不是一种诡计，因为在此之前尤利阿努斯就已经派出了善于暗杀将领的人手去行刺塞鲁维。同样的，尤利阿努斯也派了刺客暗杀在叙利亚驻军的鼓唆下称兵向阙僭号称帝的培斯凯尼乌斯·尼格尔。赛维鲁总算逃过了尤利阿努斯派来的杀手，并写了一封信给罗马的禁卫军，向他们发出信号，要么抛弃尤利阿努斯，要么杀了他。他们立即服从了。尤利阿努斯被杀掉而赛维鲁则被邀请进入罗马。因此赛维鲁仅仅因为他的意愿——以前这样的事在任何人身上都从未发生过——和率军赶赴罗马就成了获胜者。 尤利阿努斯既死，赛维鲁却象穿行于敌人的领地上似的仍停留在营帐中。元老院派来了由百名元老组成的代表团——向他祝贺也祈求他的恩宠。在检查过衣服以防携带武器之后，元老们在英特拉姆纳(今特尔尼)见到了全身戎装，周围有武装士兵环伺的赛维鲁，并向他致贺。次日，当罗马所有的豪门巨室向他致礼后，赛维鲁赐给元老院代表团的成员每人720金币，打发他们先行返城，想留下来想陪他一同进城的他都给予机会。他还将尤利阿努斯的第三任禁卫军长官弗拉维乌斯·尤文尼斯任命为禁卫军长官。此时罗马的士兵和市民却陷入了极大的惊恐之中，因为他们得知被宣布为公敌的赛维鲁此刻正率军前来对他们预行不利。此外，赛维鲁还获悉培斯凯尼乌斯·尼格尔已被叙利亚的驻军团宣布为帝。他截获了尼格尔经由信使发给人民和元老院的书信和布告，使这些文件未被置于公众面前或在元老院宣读。同时，他还考虑将康茂德皇帝曾颁给恺撒大权的克劳狄乌斯·阿尔比努斯任命为副手。但是由于对这两个人都不放心——他的看法是对的——他派赫拉克里图斯去接管不列颠行省，派普劳提阿努斯去逮捕尼格尔的子女。赛维鲁抵达罗马之后，命令禁卫军士兵不准携带武器，身着甲下之衣前来觐见。就这样他把这些士兵召至四周布满武装侍卫的法庭。 在武装士兵的警卫之下，全身戎装的赛维鲁进入罗马城，登上了卡庇托山，随后他不换装束，又从卡庇托前往帕拉丁山。在他前面倒举着从禁卫军那里夺来的旗帜。士兵们在全城占领岗位；在神庙里、柱廊下甚至宫殿中，士兵到处站岗。由于军兵不付钱就抢货物还威胁要劫掠罗马城，赛维鲁的入城引起了(罗马人民的)憎恨与恐惧。翌日，在武装士兵和友人的紧密警卫下，他来到了元老院。在元老院大厅他呈递了兴兵称帝的辩解词，以尤利阿努斯派出以刺杀将领出名的人来行刺他作为借口。他还强行通过了一份元老院法令，规定皇帝未经元老院批准杀害元老是不合法的。可当他正在元老院之时，士兵们却在叛乱，要求按照当年将屋大维·奥古斯都引入罗马的士兵们所得到的金额先例，赏给每人一大笔钱——10000塞斯特尔提乌斯。赛维鲁试图制止他们闹事但是无能为力，只得在追加一笔赏金后息事宁人将其支走。他于是为佩提尼纳克斯举行了国葬，葬礼上展示了佩提尼纳克斯的塑像；他还将佩提尼纳克斯列为神灵，尊为“神圣的佩提尼纳克斯”，为他新增了一个弗拉门祭司，并将以前祭司马尔库斯的赫勒维安索达勒斯祭司转为祭司神圣的佩提尼纳克斯。他还命令自己将要使用佩提尼纳克斯这个名字，可此后却又废止此名，因为它好像是一个预兆。 尔后，他替朋友们偿还了债务，又出了嫁妆，将两个女儿分别嫁给普洛布斯和阿克提乌斯。他委任女婿普洛布斯为罗马市长，可普洛布斯却说当市长比起做陛下的女婿算不了什么，因而拒绝了。他进而直截了当地使两个女婿成为执政官，使他们两人都富足起来。次日，他前往元老院，在对尤利阿努斯的朋友们大加指责之后，剥夺其元老身份并将其处死。他聆听了大量诉讼案件，一旦证实了各省的指控，就对所起诉的官员严加惩处。他发现罗马的谷物供应很差，对此非常关心，以致于当他去世时，留给罗马人民的剩余谷物足够7年支用。他离开罗马去处理东方局势——此时他对培斯凯尼乌斯·尼格尔还未加任何公开评论。但是他还是派出数个军团前往非洲，以防尼格尔进占埃及与利比亚，通过截断谷物供应给罗马人民带来痛苦。他命多米提乌斯·德克斯特尔留后，代替巴苏斯为罗马市长，遂在抵达罗马后不到30天就出发了。在从罗马城前往萨克撒·卢布拉的路上，赛维鲁不得不忍受军中部分士兵因为扎营择址问题而爆发的兵变。他的兄长格塔立即前来相见，尽管所求不在于行省，他仍受命督制委托给他的行省。对于被抓来的尼格尔的子女，他礼待如亲生。他专门派出一个军团先行，进占希腊与色雷斯，以防此地落入尼格尔之手。但是尼格尔已经占下拜占庭，将此部队大加屠戮，进而想围攻培林修斯。他因此与阿米里阿努斯一同被宣布为公敌。尼格尔邀请赛维鲁一同分享帝国，可得到的只是蔑视。赛维鲁真的向他保证，加入他想要的话，可以让他安全的被流放；可是赛维鲁却没有原谅阿米里阿努斯。阿米里阿努斯不久就在赫勒斯滂海峡被赛维鲁的将领们所击败，最初逃往塞西卡斯，此后又逃亡另一城市，并在那里被杀。赛维鲁的这些将领又使得尼格尔自己的军队投入交战。 获悉此事后，赛维鲁给元老院发去了一封信件，好似一切都已处理完了似的。于是他与尼格尔交战，在塞西卡斯将他杀死，将他的首级插在长矛上。在此之后，赛维鲁将以前礼待如亲生的尼格尔的子女与其母亲一道流放了。他给元老院去信谈及这次胜利，对于尼格尔派的元老除了一个例外都未加惩处。对于安条克人他倒是更为愤怒，这有两个原因：他们在他服役东方期间曾嘲笑过他；甚至在尼格尔被击败后他们仍支持他。最后他剥夺了安条克人的很多特权。由于巴勒斯坦的尼阿波利斯(今纳布卢斯)人曾为了尼格尔的利益长期服役，赛维鲁也剥夺了他们的公民权。对于追随过尼格尔的人只要不是元老等级的，他都给予野蛮的报复。对于尼格尔派的众多城市，他一并除以罚金和赔款。对在尼格尔军中以将领或将校衔服务的元老，他均处以死刑。此后他在阿拉伯地区大加讨伐，使帕提亚人，还有阿狄亚贝尼人，重新回到罗马人的权威之下——他们都曾支持过尼格尔。因此，当他返京时，被授予一场凯旋式，并被赐命为阿拉比库斯·阿狄亚贝尼库斯·帕提库斯。他拒绝了凯旋式，以免庆祝内战胜利之嫌，他还推掉了帕提库斯之名号，以免激怒帕提亚人。 实际上正当他结束了与尼格尔的内战，返回罗马的路上，克劳狄乌斯·阿尔比努斯已在高卢谋叛并宣布与他为敌。不久后阿尔比努斯的儿子与妻子都因此被处死刑。赛维鲁立即宣布阿尔比努斯，以及所有主动写信给阿尔比努斯或卑辞复信给阿尔比努斯的人都是公敌。前往征伐阿尔比努斯的路上，在维米纳西乌姆，赛维鲁提名他的长子此时已被赐名为奥雷利乌斯·安东尼努斯的巴西亚努斯(卡拉卡拉)为恺撒。这是为了粉碎赛维鲁之兄格塔图谋帝位的构想。他所以要给儿子起这个名字是因为他曾梦见过自己身后由某个安东尼努斯继位。因此有些人认为格塔给小儿子也起名叫安东尼努斯，是为了他日后也能接任赛维鲁的帝位。某些人认为因为赛维鲁自己想被过继到马尔库斯·安东尼努斯的家族所以将巴西亚努斯起名安东尼努斯。焦虑的赛维鲁问卜于潘诺尼亚占卜师，得到的答案是他会获胜，但敌人既不会落入其掌中也不会逃逸，而是在水边丧生(或腐烂)。阿尔比努斯的众多朋友立即离开了他投奔赛维鲁，阿尔比努斯的将领也有很多被俘，受到赛维鲁的惩处。 经过许多变幻无常的遭遇战，赛维鲁在高卢的提努尔提努姆(今法国里昂北约65公里处沙尼河畔的图尔尼)第一次战胜了阿尔比努斯。此后的战斗中，他遇到了极大的危险，从马上摔了下来——人们相信他已被一个铅球砸死，而军队几乎就要再选一名皇帝了。正在此时，赛维鲁读到了元老院的会议记录—元老院向阿尔比努斯的亲戚、哈德鲁密敦人克劳狄乌斯·赛勒西努斯道贺—元老院籍此表示了对阿尔比努斯的承认。赛维鲁因此对元老院大为恼火，于是颁布命令将康茂德列入“神圣的”皇帝之列——籍此他在元老院面前替自己报了仇。他首先在士兵面前宣布将康茂德列为神圣，此后才在一封给元老院的信中讲到这一事实，信中还附带上一篇战胜阿尔比努斯后的胜利演说辞。嗣后对于在卢格杜努姆大战中丧生的元老尸体，他命令将其全部肢解。当阿尔比努斯半死不活地被送来时，他下令将其斩首，附上一通书信传首罗马。阿尔比努斯于197年3月朔日前11天(2月19日)被击败。他命令将阿尔比努斯的无头尸身在其家前曝尸多日。他还亲自骑马践踏阿尔比努斯的尸身，当坐骑惊惶不前时他又是叱责又是劝告，终于使马儿大步地践踏死尸。有人还说，他命令将阿尔比努斯、及其妻子儿女的尸首都扔进罗讷河。 无数阿尔比努斯的党羽，包括许多政府领导与贵妇人都被处死，财产被查抄充公。西班牙和高卢的许多著名人物这次也惨遭荼毒。最终他给予士兵的酬劳之高没有哪位罗马先帝可比。这次抄杀放逐规模也是前无古人可比，他从高卢、西班牙和意大利得到大量金钱留给了自己的儿子们。皇室私帑代理人制度就是这时初次创立的。当然，那些在阿尔比努斯死后仍对他忠心不二的人都在战斗中被赛维鲁所击败。据报阿拉伯的军团这时叛往阿尔比努斯一方。他因此给予背弃阿尔比努斯而脱逃的党羽们非常严厉的惩罚，将其中许多人都处死了；将阿尔比努斯一族杀光；尔后，他带着对罗马人民和元老院的满腔怨气返回了罗马。在元老院，在罗马人民的集会上，赛维鲁都颂扬了康茂德，宣布他为神圣的并声称康茂德是因为周围的那些堕落的人物才变得不受人欢迎的。很明显，赛维鲁的愤怒是肆无忌惮的。他极其残酷地处死了下列元老之后，在处理这个问题时又表现出了仁慈。 他未曾聆听案情就下令处死了下列贵人：麦密阿斯·塞昆狄努斯、阿塞里乌斯·克劳狄亚努斯、克劳狄乌斯·鲁福斯、维塔里努斯·维克特尔、巴比乌斯·福斯图斯、埃利乌斯·塞勒苏斯、尤里乌斯·鲁福斯、洛利乌斯·普洛菲苏斯、奥卢库勒乌斯·科涅利亚努斯、安东尼乌斯·巴尔布斯、珀斯图尔尼乌斯·塞维鲁斯、塞尔吉乌斯·卢斯特拉利斯、费边·鲍利努斯、诺尼乌斯·格拉古、马斯提西乌斯·费边努斯、卡斯培利乌斯·阿格里皮努斯、塞厄尼乌斯·阿尔比努斯、克劳狄乌斯·萨尔皮谢努斯、美密乌斯·卢菲努斯、卡斯培利乌斯·伊米列努斯、科克西乌斯·瓦鲁斯、厄鲁西乌斯·克拉鲁斯、尤里乌斯·索隆、克罗狄乌斯·卢菲努斯、厄格那图利乌斯·霍诺拉图斯、佩特罗尼乌斯·尤尼尔、培斯坎尼一族(腓斯图斯、维拉提阿努斯、奥雷利阿努斯、马特里阿努斯、尤利阿努斯及阿尔比努斯)、西勒里一族(马克里努斯、福斯提尼阿努斯与尤利阿努斯)、赫伦尼乌斯·尼波斯、萨尔皮乌斯·卡纽斯、瓦勒里乌斯·卡图里努斯、诺维乌斯·鲁福斯、克劳狄乌斯·阿拉比阿努斯、马西乌斯·阿塞利奥。 而后他又将掐死了康茂德的纳尔西苏斯投入狮笼。被他处死的地位卑贱者还有很多，这还没算上他在战争的狂暴中所杀的人。由于他想博得人民的欢心，他将邮政服务从私人付费转为帝国财政支付。他又促请元老院授予他的儿子巴西亚努斯·安东尼乌斯以恺撒称号，并通过法律授之予帝国勋章。有谣传说要与帕提亚人开战了。赛维鲁为父亲、母亲、祖父和前妻立了塑像。普劳提阿努斯曾一直是皇帝的密友，可当赛维鲁听说了他的生活方式之后，对他是如此憎恨竟宣布他为公敌，在全世界各地将他的塑像推倒，并使他因为所受惩罚的严厉而出名了。赛维鲁对于普劳提阿努斯模仿皇帝亲戚的模样为自己塑像尤为生气。他撤销了因巴勒斯坦支持尼格尔而被罚的罚款。嗣后，赛维鲁又恢复了与普拉提阿努斯的友谊，在罗马人民的欢呼喝彩声中，他登上了卡庇托山。可他最终还是处死了普劳提阿努斯。他给幼子格塔授予成人托伽，并将普劳提阿努斯的女儿许配给长子巴西亚努斯。曾经把普劳提阿努斯称为公敌的人遭到了驱逐。事情就是这样变化无常，犹如大自然的规律一般。他指定两个儿子同任执政官。他埋葬了兄长格塔。之后，赛维鲁举办了一场角斗士表演，赐给人民大量礼物，随之发动了对帕提亚的战争。与此同时他又以或真或假的罪名处死了很多人。有许多人因为戏谑而被定罪，也有人因为保持沉默而被定罪，也有人因为发表了一些做作的评论而被定罪，他们说：“看呐！皇帝的名字与他们的性格真像呢！Pertinax真的是顽固不化，Severus真是严苛无情呢。” 公众的确认为塞普提米乌斯·赛维鲁发动帕提亚战争的动机是因为他对荣誉的渴求，而实际上并没有开战的必要。总之，当率军横渡布鲁迪辛乌姆后，他毫无停顿地前往叙利亚并击败了帕提亚人。之后，他又回到叙利亚作准备，再次对帕提亚发动了攻势。期间在普劳提阿努斯的教唆下，他又对培斯坎尼乌斯残党穷加缉拿，甚至将自己的一些朋友都逮捕起来，理由是他们阴谋弑君。他对被当作健康顾问的占星师和预言者大肆屠戮，特别是其中那些适合帝位的人更不放过。因为他的儿子们尚在幼齿，而他又相信或是听说，这些术士预言帝位将落在他们自己身上。最后，当杀了一大批人以后，赛维鲁又为自己找借口，在人被杀之后否认曾下令处死他们。按照马略·马克西姆斯的记载其中特别就有莱塔斯。当赛维鲁住在列普提斯的姐姐，一位几乎不会说拉丁语的妇人来找他时，皇帝非常窘迫。赛维鲁授予其子宽边托伽(元老地位)，赐给她很多礼物，而后对这妇人说，回老家去吧！一同返回的还有她的儿子，此后不久这孩子就死了。 当夏季就要结束时，他侵入帕提亚境内，击败了帕提亚王(沃洛吉西斯四世， Vologases IV)，进军忒西丰，拿下了这座王城。这时已近冬季，在当地冬季作战更为有利，可罗马士兵却得靠草根充饥，染上了疾病并因此变的虚弱了。赛维鲁因为士兵的身体情况，因为帕提亚人的抵抗，无法再前进了。士兵们由于水土不服而腹泻，而他仍然坚持到攻克忒西丰，杀死众多男性居民，并迫使帕提亚王撤退——因此被授予“帕提库斯”的荣誉称号。为此，士兵们向他13岁已有“恺撒”号的长子巴西亚努斯·安东尼乌斯欢呼，立为共治皇帝。按照大多数作家的记载，当时他们也为次子格塔加 “恺撒”号，并更名为安东尼努斯。为此名号之故，赛维鲁极为慷慨地赐予士兵们赏赐并将所有攻克的帕提亚城镇交到他们手中。此后，他以一名征服者和帕提库斯的身份回到叙利亚。元老院授予他一次凯旋式，可他拒绝了——他的关节炎使他不能再站在战车上了。他确保其子(巴西亚努斯)得到一次凯旋式——元老院颁布法令，为赛维鲁在叙利亚的胜利授予他对犹太人作战的凯旋式。在他到达安条克城时，他给长子授予成人托伽，并指定为自己的执政官同僚。虽然仍在叙利亚，父子俩还是立即就任执政官。他于是给士兵们加薪，而后出发前往亚历山大里亚。 旅程中他为巴勒斯坦人制定了许多法律。通过征收高额罚金阻止人们改信犹太教，改信基督教的也处以同等罚金。之后，他赐予亚历山大里亚人以设立市议会的权利——而直到当时为止，他们都象仍生活在国王治理之下一般，除了满足于恺撒所指定的一名官员以外，没有任何的公共权威。此外他还未他们修正了许多法律。因为旅途中对萨拉匹斯神的献祭、对文物古迹的逐渐熟悉、见识了许多奇兽异境，这次的旅行对赛维鲁而言是愉快的——他自己后来总是这样说——他坚持视察了孟菲斯与美姆农，浏览了金字塔与迷宫。再记述他的生平细节未免太过乏味，他最伟大的事迹是这样的：尤利亚努斯被击败并处死之后，他解散了(原来的)禁卫军，并违背士兵们的意愿将佩提尼纳克斯列为神圣，进而命令废除萨尔维乌斯·尤利阿努斯的法令，可这件事他没能成功。 而后似乎是由于他简吝的性格，他不太乐于使用“佩提尼纳克斯”这个姓。事实上无休止的杀戮使得人们认为他的性格偏于残忍。当某个敌人阵营里的人作为哀求者向他投降后询问他，假如赛维鲁处在他的位置上该如何做？他的心肠并未因为这个充满善意的问题而变软——还是命令将这个人处死。对敌党进行清算就是他强烈的目标。在冲突中他几乎每次都是胜利者。 他打败了帕尔西人的王阿布伽卢斯，接受了阿拉伯人的臣服，迫使阿狄亚贝尼人缴纳贡赋。他还在在不列颠修建城垒—这是他统治期间最伟大的荣耀—横跨不列颠岛，赛维鲁在两海之间修建了一座石墙，为此赛维鲁接受了布列塔尼库斯的荣号。对于出生地的黎波里塔尼亚他是这样报答的：他粉碎了最为好战的部落，使当地获得了平安。他永久性地赐予罗马人民大量而免费的橄榄油。同样是这位皇帝，虽然对于冒犯毫不容情，却难能可贵地鼓励努力工作的人，表现出明智态度。他对哲学和修辞深感兴趣，一般而言总是热心学问。他采取了一些措施来对付遍及帝国各地的盗匪之患。他写了一篇令人信服的涉及公私生活的自传，只对自己残酷的缺点做了辩解。有虑及此，元老院宣布：由于他非凡的严酷和对罗马共和国的非凡贡献，他要么就不应出生，要么就不应死去。可是对于自己的家庭，他就不那么细心了——尽管尤利亚涉及通奸和阴谋罪行仍将她留了下来。某次，老皇帝的脚瘸了，拖延了一场战争，而急躁万分的士兵们则将与他们在一起的皇子巴西亚努斯立为奥古斯都。赛维鲁自己起身由人搀扶着来到法庭，召集了所有涉及此事的将校、百夫长、将领们和有关的大队。最后，他命令他那个接受了奥古斯都称号的儿子也到他面前来。他命令除了皇子以外的所有有关人员都得受罚。所有这些人都拜倒在法庭上，请求陛下饶恕。他将头倚在手上说：“你们终于明白了？发号施令的是头而不是脚！”当幸运引导着他，从卑下的地位经过研究学问和担当军职等许多阶段，直至接掌帝国皇位，他却说：“我什么都干过，但一切却毫无价值。” 到他在位的第18年，赛维鲁已是一个深受病痛折磨的老人。降服了对不列颠不怀好意的蛮族部落后，他病逝于不列颠行省的埃博拉库姆(今约克，时为AD211年2月4日)。为了向马尔库斯·安东尼努斯皇帝表示敬意，他给两个儿子巴西亚努斯和格塔都起名为安东尼努斯。诸先帝中他最为敬仰的是马尔库斯·安东尼努斯，不惜为此将康茂德列为神圣，他更是认为将来的皇帝应该使用“安东尼努斯”作为自己的尊号，就象使用“奥古斯都”一样。他最后就安息在自己敬仰的马尔库斯·安东尼努斯的陵墓中。他的儿子们为先父举行了一场壮观的葬礼，而元老院则由于两位年轻皇帝的这一举动将赛维鲁宣布为“神圣的”。现存的他修建的最引人注目的公共建筑物是塞普提佐蒂耶姆(一座高近100英尺，长300英尺以上的3层建筑，203年建于帕拉丁山丘东南角)与赛维鲁浴场(精确位置现已难考，估计已并入了卡拉卡拉浴场之中)。特别因为他儿子们接下来的统治中很长时间不为国家谋福利，而此后罗马政府成了掠夺者的牺牲品，故而赛维鲁身后的一般评价认为他是伟大的。这位皇帝衣着简朴，肩上披的是粗糙的斗篷，睡衣都没几件是紫色的。他吃的也很节俭，只是嗜食家乡的蔬菜。有时他喜欢喝点葡萄酒，但经常戒食肉。他长得很英俊，身材伟岸(据熟悉他的私友迪奥·卡西乌斯所记他是五短身材)，畜有长髯，白发卷曲。他的面目使人肃然起敬，声音洪亮——但直至暮年仍有点阿非利加口音。在死后，当对他的忌妒与对其暴行的恐惧都消失了以后，他仍受到热爱。 我想起了曾读过的哈德良皇帝的被释奴奥雷利乌斯·毛鲁斯·菲勒贡(这位作者在此捏造此名字是为了增加下面一段虚构内容的可信度)的记载，说是塞普提米乌斯·塞维鲁死时无比欣慰——因为自己象先帝安东尼·皮乌斯那样，为国家留下了两个继子，卢修斯·瓦鲁斯和马尔库斯·安东尼努斯，赛维鲁为国家留下了拥有同等权利的两个安东尼努斯(指卡拉卡拉和格塔)。而且他做的更好：皮乌斯给国家留下的是继子而赛维鲁留给罗马国家的是自己的血嗣。巴西亚努斯·安东尼努斯是在他第一次婚姻期间出生的，而他与尤利亚皇后生了格塔(这段记载的荒谬，见前文第3段末)。可是他的希望欺骗了他，手足相残的行为使得他们一个受到国民的憎恨，另一个死于兄长之手——安东尼努斯的名字此后不久就再也不是神圣的了。实际上，当我仔细思考着些事时，迪奥克勒提安·奥古斯都斯曾说过，很清楚，没有一个伟大人物能留下优秀而有益的子嗣——他们或者是死时没有孩子，或者，大多数人都是有子孙的，可是他们如果当初无子而终则对全人类会更好些。 就从罗慕路斯开始吧，他没有子嗣，努马·蓬皮利乌斯也没有留下对国家有用的孩子。卡密拉斯怎么样呢？他肯定没有象自己那样的孩子。西庇阿又如何？伽图又怎么样呢？这样伟大的人物的子嗣又如何呢？对于荷马、德摩斯梯尼、维吉尔、克里斯普斯·撒路斯特和特林提乌斯、普劳提乌斯以及其他伟大人物的情况又是怎么样呢？恺撒的例子呢？图里乌斯·西塞罗，他最好还是不要有那些子孙！奥古斯都的情况又如何呢？他虽然有权从所有人中选择，却连一个好的继子都没得到！图拉真自己在选择自己的一个老乡和侄子做继承人时也犯了错误。让我们避开继子们—对国家具有超凡精神的安东尼努斯·皮乌斯和马尔库斯·安东尼努斯—不谈，让我们回到亲生子嗣上来吧。假如马尔库斯没有令康茂德做他的继承人，他将会多么的幸福啊！塞普提米乌斯·塞维鲁如果没有生巴西亚努斯该会多么幸福啊！这个巴西亚努斯因为怀疑弟弟阴谋杀害自己——这不过是手足相残的借口——径直将他杀害；又娶了他的继母—这是什么样的继母啊！她其实就是他的母亲啊！—作了妻子(即卡拉卡拉娶其母尤利亚·多姆娜为妻之事我们在迪奥·卡西乌斯关于尤利亚的记载中会读到)，正是在这个母亲兼妻子的怀中他杀死了她的孩子格塔！卡拉卡拉还处死了禁卫军长官帕皮尼安(乌斯)，这位内心伟大，知识丰富，供职无缺的人士是法律的圣殿和法理学的宝库。最后，总而言之，我认为这些行为都是由于巴西亚努斯的性格，赛维鲁尽管在各个方面都有点粗陋，甚至也有点残忍，但在诸神的祭坛前他还是保持正义与尊严。总之，据说在他抱病工作期间，曾将撒路斯特的如神谶般的话语寄给他的长子：米奇普萨教诲他的诸子和睦的话语。可这一切都是白搭……这位伟大的人物，在生病的时候……(手稿下阙一小段)……安东尼努斯(指卡拉卡拉)此后活着，却长时间地受到人民的憎恨，尽管他给人民分发衣服——这也是卡拉卡拉名字的来历——由给他们修建了最为豪华壮观的大浴室，可这个神圣的名字长时间地得不到爱戴。按照大多数人的看法，罗马现存的一列描绘赛维鲁生平的柱廊就是其子(卡拉卡拉)所兴建的。 他死亡的征兆如下：他自己梦见乘一辆嵌满珠宝的战车被四只雄鹰拖上苍天，同时有某种人形的巨物在前面飞着——当他被载走时，他数数一直数到89——他继位时已进老年而他的确也没活到那么高的寿数。他被带到了一个巨大的风环中，久久的在那里孤独的矗立，直到他开始害怕会头朝下栽下去时，他看见自己被朱庇特所呼唤，并被列入安东尼努斯诸帝之间。在举行马戏的那天，树立了3座小小的胜利女神石膏像，按时髦的风格手里都握着棕榈枝。手中拿着刻有赛维鲁之名的王球的中间那尊塑像，被大风吹倒，直直得从基座上跌落，立在地上；刻有格塔名字的塑像在大风中倒下被摔得粉碎；而刻有巴西亚努斯的那尊，虽然棕榈枝被大风刮走了，尽管是摇摇晃晃，还是站住了。在不列颠壁垒上，他命令一名摩尔人从军队退役，之后他退回到离的最近的驻军地。回营时他不仅仅是作为一个胜利者，还表示已缔造了永久的和平。他正在考虑会遇到什么人的时候，一个在小丑中享有盛誉，其笑话经常被人引用的埃塞俄比亚人拿着一个柏枝花圈从军营里出来遇见了他。赛维鲁被这不吉利的颜色和花圈所激怒了，在暴怒中命令将这个人从他眼前带走。据载那人是这么开玩笑说的：“您打倒了一切，征服了一切，现在做个征服之神吧！”进入城中时，他想要做次献祭，可首先由于一部分乡下来的占卜者的失误，他被带到贝洛娜(萨宾人的战争复仇女神)神庙，之后献上的祭品牺牲全是黑色的。赛维鲁拒绝了这些牺牲，转回宫殿去了。可是由于侍从的疏忽，这些黑色的祭品牺牲就跟在皇帝陛下的身后，直跟到皇宫的门口。 他在众多的城市都留下了宏伟的建筑。他的品格的确是宽宏大量的，他在罗马修复了众多年久失修的公共建筑，并保留了这些建筑物建设者的原始铭文，而没在这些建筑上刻下他自己的名字。死时他留下的谷物足够按每天75,000配克消耗量供应7年，而橄榄油的储量，足够罗马城和意大利全境支用5年。他最后的遗言是“我接手的是一个内忧外患纷扰的国家，而交出的却是一个甚至在不列颠都恢复了和平的国家。现在老人走不动了，我把国家交给我的两个安东尼努斯——如果他们是明君，那么这是个稳定的国家；如果他们是暴君，那么这是个虚弱的国家。”而后，他命令将“让我们工作吧！”作为口令传给众将校——这是因为佩提尼纳克斯先帝在就任皇帝时使用的口令是“让我们当兵吧！”。他接下来打算将通常伴随着皇帝放在卧室中的幸运女神皇家画像做一复制，这样就可以把这最为神圣的画卷留给两个儿子每人一份。可当他看出大限已近，据说他改命将此画像在两个儿子的卧室中轮流放置。巴西亚努斯对此听而不闻，随后将胞弟杀害。 他的尸体被从不列颠运到罗马，一路上受到各省的崇敬——可也有人说，皇帝已在当地火化,运回罗马的只是装有赛维鲁遗骸的金瓮，并被安放进安东尼努斯皇帝的墓穴中。当他修建塞普提佐蒂耶姆之时，心中没有旁的想法，只是想向那些从阿非利加来的人奉献上这座建筑物。有传言说假如不是因为他缺席期间罗马市长将他的塑像放置在塞普提佐蒂耶姆中心，赛维鲁就会在帕拉丁山上的皇宫一侧从门厅处开一个入口的。后来亚历山大·赛维鲁皇帝也想这么做，可是据说由于占卜者阻止了他——因为他的质询没有得到一个良好的预兆。 (责任编辑：admin) |
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