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英明一世的赵武灵王,晚年落得个被亲儿子活活饿死


    推行胡服骑射的赵武灵王,带领着赵国逐渐强大起来,灭中山国,驱逐林胡,开拓边境,修筑长城,甚至为了防备强秦,打扮成随从模样深入秦国考察,一度使赵国在战国时期称王称霸。有英雄的地方,总少不了另外一种人物—美女。英明神武的赵武灵王也爱上了一个美人,最后不仅二次改革失败,还因此被活活饿死。


     
    
     


    武灵王刚继位时,赵国还没有称王,那时的赵国实力并不雄厚,为了巩固国力,武灵王选择和韩国建立联盟,于是就娶了位韩女做夫人。婚后,武灵王对这位夫人宠爱有加,并在这位韩女生下儿子后立为王后,儿子立为太子。夫唱妇随,妻贤子孝,俨然一幅家庭和美图,但这份祥和并没有一直维系下去。


    赵武灵王在一次出巡的途中,做了一个非常美妙的梦,梦中出现了一位身材修长、面容姣好、能歌善舞的妙龄女子。神奇的是,醒来之后,赵武灵王还能哼出梦中那位女子对他唱的歌:“美人荧荧兮,颜若苕之荣。命乎命乎,曾无我嬴!”这样一场梦中的燕遇让他兴奋不已。


     
    
     


    兴奋之余的赵武灵王突然又惆怅起来,如此美妙神秘的女子,真的存在于世间吗?如果存在,又要到哪里去找呢?在这之后的一段时间里,赵武灵王经常喝完酒就跟别人聊起这个梦,还把梦中女子给他唱的歌,连歌载舞的表演给别人看。


    上有所好,下必甚焉,赵国的臣子就想替武灵王解决这份苦恼。其中有一位叫吴广的大臣,觉得自己的女儿孟姚跟王形容的这个女子极其相似,就通过自己的夫人把女儿献给了武灵王。这下更神奇了,孟姚竟然跟武灵王梦中的女子一模一样,武灵王从此就把这个女子带在身边百般呵护,并像大多谈恋爱的小青年一样,给孟姚起了个昵称:吴娃。后来吴娃生了个儿子,王后韩女不幸去世后,赵武灵王便把吴娃扶正为王后,又一幅夫妻和睦,其乐融融的画面。


     
    
     


    此时赵武灵王胡服骑射的政治举措已大有所成,赵国国力日渐强大。家庭美满,事业有成,人生如此快意,夫复何求。喜欢一个人,总想把世上最美好的东西捧到爱人眼前,这无可厚非。但聪明一世的赵武灵王此时却被爱情冲昏了头脑,他做了一个可以称之为昏庸的决定:废掉太子章,立吴娃生的儿子赵何为太子。


    这在赵武灵王看起来无伤大雅的举动却为他二次改革的失败和悲惨的结局埋下了祸根。


     
    
     


    公元前299年,赵武灵王实行他的第二次改革。他把王位传给太子何,让别人尊称自己为主父(当时还没有太上皇这个称谓),但并不是退位隐居或是去云游四海。武灵王想通过父亲主外,儿子主内,父亲掌管军事,儿子主理政事这样一种形式来在赵国构建出一个二元化的政治结构。


    赵武灵王独创,只此一家,绝无分号。


    赵武灵王首创的政治体系推行不久后,在一次灭掉中山国的庆功宴上,赵武灵王看着立了战功的大儿子(前太子赵章),忽然觉得这个儿子特像自己,越看越喜欢,武灵王决定要给他一些拿得出手的封赏。于是赵武灵王没有找小儿子(国君赵何)商量,就封了大儿子做安阳君,赐给他一片封地,并给他配了一个相国。


     
    
     


    二元化的政治体系在这里从某种意义上已经被破坏了,但事情并没有就此结束。次年,赵武灵王为了考察小儿子处理政事的能力,便在小儿子开朝会时躲在暗处观察。对小儿子甚是满意的同时,他看到了自己精神不济的大儿子,越看越觉得愧疚,甚至觉得对不起他的母亲。回去思索了几天,他产生了一个更荒谬的想法,把国家一分为二,小儿子在邯郸做赵王,新建一个代国让大儿子做其国君。


    但是天无二日,民无二主,何况是在君主制的体制下。所以赵武灵王的这个想法还没来得及实施,就有了后来我们比较熟悉的沙丘之变,赵武灵王被困三月,活活饿死在沙丘行宫。


     
    
     


    与其说赵武灵王是被儿子活活饿死的,不如说他是牺牲在自己的二元体系下,以及自己乃至所有人的一元思想中。

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