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所谓“复国大业”谈何容易,中国历史上真正做到只有一人

光荣与艰辛——努力中兴汉光武(1)

主笔:江湖闲乐生


    我们小时候看电视,看的与历史相关最多的就是“反清复明”什么之类“复国大业”。但历史上一个已经确定被灭的王朝还能完整复国的其实不多,所谓东周、南宋、东晋、蜀汉都只是复了一部分而已,确切的说,真正能完整复国的只有一个,那就是重新恢复了大汉刘氏江山的汉光武帝刘秀。


    刘秀,这是一个受过高等教育,知书达理,且又拥有雄才大略的谦谦君子与名君名将。


    刘秀,这是一个才学气度,品德风范,以及军政文教等等综合素质都远超他同时代历史人物、甚至上下三千年所有历史人物的天之骄子。后世的王夫之、毛泽东等伟大人物都是他的粉丝,他们甚至说他的德才超过了秦皇汉武唐宗宋祖,为天下帝王第一人。


    


    这一点,基本上已经是史学界、文化界、政治界的共识,不信的话请看这些著名人物对他的评价:


    王夫之:“自三代而下,唯光武允冠百王矣。光武之神武不可测也。任为将师而明于治道者,古今鲜矣,而光武独多得之。”


    东汉名将马援:“今上才明勇略,非人敌也。且开心见诚,无所隐伏,阔达多大节,略与高帝同。经学博览,政事文辩,前世无比。”


    曹植:“光武之行师也,计出于主心,胜决于庙堂。尔乃庙胜而后动众,计定而后行师,故攻无不陷之垒,战无奔北之卒。”


    诸葛亮:“光武神略计较,生于天心,故帷幄无他所思,六奇无他所出,于是以谋合议同,共成王业而已。”


    东晋简文帝司马昱:“汉世祖雄豪之中,最有俊令之体,贤达之风。高祖则倜傥疏达,魏武则猜忌狭吝。”


    司马光:“(刘秀)偃武修文,崇德报功,勤政治,养黎民,兴礼乐,宣教化,表行义,励风俗。继以明章,守而不失,于是东汉之风,忠信廉耻及于三代矣。”


    苏辙:“东汉光武,才备文武,破寻邑,取赵、魏,鞭笞群盗,算无遗策,计其武功若优于高帝,足以鼓舞一世,然而异己者斥,非谶者弃,专以一身任天下,其智之所不见,力之所不举者多矣。”


    乾隆说:“中兴之主,夏有少康,周有宣王,汉有光武,考其所以兴,皆由用贤任能,宽以爱民,仁以抚下,方能天下归心。当王莽之乱也,汉家宗室几绝,废斥往后以剪汉祀,城邑为墟,丘陇发掘,而光武乃以布衣仗义,奋臂大呼,天下相应,邓禹、冯异、寇恂、耿弇、吴汉皆一世之杰,光武得而用之。平赤眉、张步之乱,成陇蜀之功,勘乱诛暴,平定海内,卒成帝祚,功不让于少康、周宣矣。及天下平定,口不言兵,尊儒重道,褒赏循吏,西域遣子入侍,却之不受,非好大喜功者可比,而保全功臣,则远胜汉高祖,是以一人之力培养东汉二百年之祚哉!”


    鉴湖女侠秋瑾:“不见项羽酣呼钜鹿战,刘秀雷震昆阳鼓,年约二十余,而能兴汉楚;杀人莫敢当,万世钦英武。”


    梁启超《中国历史研究法补编》:“东汉光武帝在皇帝中最稀奇,简直是一个实际的政治家。”


    毛泽东评《东观汉记》:“刘秀是中国历史上最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝。”


    著名学者南怀瑾:“在中国两千年左右的历史上,比较值得称道,能够做到齐家治国的榜样,以我个人肤浅的认定,大概算来,只有东汉中兴之主的光武帝刘秀一人。”


    法国著名历史学家勒内格鲁塞说:“刘秀机智聪明,精力充沛,是一个优秀的军人和一位深受欢迎的领袖。”


    


    然而,小生读史之后,掩卷长思,心中印象最深的竟不是他中兴大汉的辉煌与荣耀,而更多的是他这一路以来所经受的伤痛、离恨、艰辛以及无奈。


    一个人,在命运与理想的驱使下,将自己与整个家国的前途绑定在一起,同呼吸,共命运,这是一种甜蜜的负担,同时也是一种酸苦的承受。当整个世界都在告诉你,你就是希望,你就是主宰,你就是未来,你就是天命,你便不再是你自己了,你需要舍弃一些你不想舍弃的东西,也需要包容一些你不得不包容的东西。一切都只是为了两个字:中兴。


    


    我常说,皇帝是这个世界上最肮脏的职业。其实同时,它也是这个世界上最艰难的职业。而往往中兴之主,更要齐家治国平天下,重头收拾旧河山,为子孙后世累基业,这是苦中之苦,难上加难。我们可以想象,刘秀,一个耕读传家的朴实儒生,却要勇敢的肩负起狂复汉室的历史重任,而不得不奋斗挣扎于修罗乱世,披荆斩棘,马踏枯骨,去戴上一顶染血的皇冠,将地狱带回人间。个中滋味,百转千回,常人又岂能体会万一?


    


    然而不管如何,刘秀他只能把一切都隐藏起来,在“中兴”这条漫长而蜿蜒的山路上,不断去用言语激励自己和自己的伙伴们:努力,努力,疾风知劲草,有志事竟成!

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