种姓制度真的在印度消失了吗？
http://www.newdu.com 2024/11/25 11:11:21 非常历史 newdu 参加讨论
公元1608年，英国的一艘货船到达了印度，自此在印度大陆开始了扩张的步伐，将偌大的印度变成了“英属印度”。 远在地球另一端的英国，为什么们能统治印度长达几百年之久呢？  答案是： 因为印度根本就没有“印度人”...... 只有相互隔绝的各个种姓群体。 当然了，这只是一个冷笑话而已。但也的确反映出了“种姓”这一畸形制度在印度根深蒂固的影响力，以及对印度人民所造成的巨大伤害。 那“种姓制度”到底是怎么在印度发展起来的？今日的印度到底还有没有“种姓制度”呢？ 一、种姓制度的由来 最早的时候，印度大陆上生活着一群黑皮肤的土著，叫做“达罗毗）荼（daluopitu）人”。大约在公元前1200年[注1]左右，一群白皮肤的“雅利安人”，翻过了印度西北部的兴都库什山口，来到了印度。 雅利安人[注2]当时处于原始社会末期，是一个游牧民族，军事实力强大，非常生猛。所以他们进入印度之后，就通过战争，征服了达罗毗荼人，把它们变成了奴隶。  雅利安人和达罗毗荼人在外表上最大的区别，就是肤色。因此，雅利安人觉得自己皮肤白皙，是高等种姓，达罗毗荼人皮肤黑，是卑贱种姓。 印度最早的种姓区别，就是这么来的。这套分类法被称为“瓦尔纳”（Varna），原意就是“色”，意指皮肤的颜色。  所以，“美图秀秀”在印度市场很受欢迎，因为通过强大的磨皮和修图功能，低种姓的人就可以通过自拍伪装成高种姓的人。 上面这段是开玩笑的..... 之后，雅利安人内部因为职业不同，也出现了分化：搞宗教的被称为“婆罗门”，搞军事和行政的被称为“刹帝利”，普通人被称为“吠舍”。 而之前被征服的黑皮肤的达罗毗荼人，就成了瓦尔纳体系中最底层的“首陀罗”。  瓦尔纳体系的这套分类方式也并不是随便来的，它的理论来源其实是印度教。 二、种姓制度的理论 印度有一部上古经典，叫《梨俱吠陀》，是印度最早的一部诗歌集，收录了许多宗教、神话、自然和社会现象方面的作品，地位就跟中国的《诗经》差不多。  《梨俱吠陀》里有一首“原人歌”，上面记载到： 大概就是这个意思：  之后，为了稳固社会秩序，又出现了一系列规范种姓制度的法典。其中最出名的是《摩奴法论》，里面规定了各个种姓的工作，也就是上面所说的那些。 这三个高种姓，拿到的工作都还不错。那么最底层的首陀罗，要承担什么工作呢？ “那位主给首陀罗只派一种业：心甘情愿地侍候上述诸种姓。”  这里实在忍不住不得不用这张表情包... 但首陀罗还不是最惨的。在它们脚下，还有更惨的“贱民”。到底有多惨呢？ 贱民还有一个名字，叫“不可接触者”：其他四个种姓，都不能触碰贱民，连影子都不能跟贱民交叉。 贱民走过的地方都要清理。  贱民被排除在“原人”的身体之外，连脚都当不上。 贱民所从事的，都是其他种姓瞧不上的“低端工作”，比如屠宰、捕鱼、理发、打扫卫生、洗衣服... 而且，就算天天打扫卫生，还是被其他种族认定为“污秽”的。  写不下去了实在是太惨了...... 除此之外，高种姓的人还倒腾出了一系列乱七八糟的规矩：高种姓的人不能吃污秽种姓的人提供的食物；低种姓的男人不能娶高种姓的女人，但高种姓的男人却能娶低种姓的女人......如此种种。  不过，这些制度虽然看起来森严，但在现实中却是弹性的。毕竟，瓦尔纳体系来源于宗教思想，只是一套理想中的社会制度，在现实中未必会原样执行。  但几千年之后，英国殖民者却让种姓制度变得异常僵化。 三、种姓制度的发展和现状 随着种姓制度持续发展，又出现了一种“加提”（Jati）制度。Jati比瓦尔纳更加严格，也在印度社会中起着更大的作用。 Jati的原意是“出身”。这一制度，根据出身和血缘关系，把人群分成了许多界限清晰、相互隔绝的小群体，每个群体都有相对稳定的工作和圈子，相互之间极少通婚。  英国人来了一看，哎，印度的这套传统文化很好啊！这么适合管理，一定要发扬光大！ 于是，英国殖民者按照种姓，将整个印度社会隔绝开来，不同的群体享有不同的职业、政治、经济待遇，并写进了法律。在这种僵化的制度之下，只有高种姓群体才能得到进入政府，或从事较好工作的机会。而低种姓的群体失去了上升机会，只能勉强保命了。  这种一刀切的管理方式，严重压制了印度社会的活力。其实，所有只顾管理者方便、不顾群众感受的的野蛮管理，都是对社会文化和普通群众的残害。 我说的是英国人~嗯~  印度人自己当然也清楚种姓制度的巨大弊端。所以印度独立之后，立刻就废除了种姓制度。  不光如此，印度还实行了“保留制度”：也就是通过法律规定，必须要在议会、政府机构、国企和大学等机构里，强行给低种姓的人保留一定的名额。 所以，从法律上来说，种姓制度在今天的印度已经消亡了。那么在现实生活中，种姓制度还存在吗？  其实，相信你也能感受到，宪法所规定的权利，跟实际能享受到的权利，往往是两回事。 种姓制度在流传了几千年，又在近代被殖民者一再强化，光靠法律，已经很难消灭了。 所以，有些恶劣的制度，一旦在人的心里扎下了根，或许，就永远也除不掉了。 注1：雅利安人进入印度的具体时间目前尚有争论。 注2：这里的雅利安人跟希特勒所鼓吹的“雅利安人”是两码事。（来源：知乎，作者：河森堡） 奉献几张真实的印度人照片  婆罗门的女性  婆罗门男  刹帝利人  刹帝利的女孩  吠舍男  吠舍女  贱民(称呼而已，非贬义)        (责任编辑：admin) |