秦瞳 | 清明节，来给马丁·路德·金上个坟吧
http://www.newdu.com 2024/11/25 08:11:05 搜历史 newdu 参加讨论
 本 文 约 5300 字 阅 读 需 要 11 min 一、刺杀 1968年4月4日，距今50年前，一枚步枪子弹，击中了站在阳台上跟音乐家聊天的马丁·路德·金。 子弹从他的右脸颊进入，击穿他的下巴，然后穿过脊椎，最后停留在金的后背上。金被迅速地送往医院，一个小时之后他被宣告死亡，时年39岁。 事件发生的地点是田纳西州孟菲斯市的一家汽车旅馆里，金去那里准备支持当地的黑人罢工运动。 这不是金第一次遭受刺杀了，早在1958年，他在签名售书的时候，就曾经被一个精神上有问题的黑人妇女当胸刺过一刀，这个女人怀疑金信仰共产主义，她用的是一枚拆信刀，凶器和刺客都太业余，金侥幸拣回一条命。 但是这次，刺客有备而来，不仅武器先进，对金的行踪也了如指掌，而且得手之后竟然拿着外国护照满世界乱窜，最后在伦敦被捕，刺杀的原因也是怀疑金是个共产党。 这是官方的说法，公众早就在此版本上演绎出各种阴谋论，但是50年过去了，没有任何确凿的证据表明凶手另有其人。 凶手詹姆斯·厄尔·雷是个无名小卒，被抓之后不等上辣椒水就承认自己暗杀了金，黑人愤怒得跟一锅热粥一样，全美爆发游行示威，约翰逊总统赶紧上电视，悲痛的表情做得非常到位，法院麻利地判处凶手有期徒刑99年。 但是在接下来的岁月里，雷不停地申诉自己只是替罪羊，但是他显然所知甚少，除了喊冤说不出个所以然来，这反过来保了他的平安，他一直活到1998年，全须全尾死于肝病，比刺杀肯尼迪的凶手在监押过程中被一枪爆头要好得多。  △詹姆斯·厄尔·雷 这件事之所以给人感觉疑点重重，是因为FBI的存在感太强了。从1963年开始，金一直是FBI头号监视对象，金倒地身亡的时候，除了身边的朋友，第一个奔过来的，是一名便衣特工。 对金的监视活动在FBI有一个漂亮的名字叫“尖塔行动”，签署这项命令的正是金颇为赏识的总统约翰·肯尼迪。原因也是怀疑金倾向于共产党，当时正值冷战，意识形态之争如火如荼，后来发现金没有通共嫌疑，但是监视活动依然没被撤销，因为金的声望如日中天，黑人民权运动唯他的马首是瞻，没有革命的动机，也有革命的实力，既然上了笼头就别拿下来了。 FBI不仅监视金，还威胁恐吓他，1964年干脆把查到的黑材料，整理成精装大碟寄到金的家里了，目的是让他识相点，要能去自杀就更好了。 什么黑材料呢？趴了半天墙根，掌握的是金乱搞男女关系的铁证。 这些证据没有公布于众，因为用男女之事搞臭一个人在美国有风险。在西方，荷尔蒙文化一直有市场，男权社会的时候，女人是猎物，多了是加分的事情，倍儿有面子。女权运动兴起之后，女性也以此来武装自己，流行小天后泰勒·斯威夫特的性爱录影带被前男友发售，泰勒一副老娘根本没在怕的姿态，上法院打官司，要版税，酷呆了。 对于像金这种级别的精神领袖，这种黑材料扔出去很有风险，弄不臭别人，反而显得自己丢人现眼，国家重器竟然用来听房。还有一个原因是，当时黑人民权运动声势浩大，领导集团里面四分五裂，不是铁板一块，金信奉甘地的“非暴力运动”，算是动荡分子里面最不危险的一位，有他在那里镇着，不至于闹翻天，黑人兄弟个个孔武有力，怪只怪当初人贩子从非洲挑的都是威猛壮汉。 金死后，这些黑材料更加不可能公布，人死已封圣，金不仅仅属于美国黑人兄弟的了，他属于全世界被歧视被不公平对待的所有民众，已经是世界遗产了，这个时候你再上人家坟前烧性爱日记是几个意思？ 1996年亚特兰大奥运会的时候，开幕式上就抬出了马丁·路德·金。 奥运会是全人类的盛会，开幕式上要么展示自己的民族性，要么展示普世价值观。亚特兰大一个不到两百年的城市有什么历史民族性，难道展示奴隶制吗？想了半天，我们有马丁·路德·金啊，生在这里，葬在这里，妥妥的亚特兰大土著。“I have a dream”的原声带在开幕式上一播送，全场掌声雷动，气氛达到顶峰，各国黑人兄弟们个个手捂胸口，热泪盈眶，自豪和骄傲是发自内心的。  △金于1963年在华盛顿发表了著名演讲《我有一个梦想》 但是，不为圣者讳的勇气也是该有的，2014年好莱坞拍了一部电影《赛尔玛》，导演不仅是黑人，还是女人，很有种，在金的作风问题上，采取了直面的态度，大大方方地表现了这由来已久的偷情传闻。当然，电影没有让金去滚床单，只是安排金和他的太太一起聆听了FBI寄来的这盒缺德录音带，当录音带的最后出现一男一女的交欢之声时，金看着自己的太太说：亲爱的，请相信我，这不是我。他太太一脸冰霜：得了吧马丁，你高潮的声音我还不知道吗。 但是这并没有妨碍金夫妇的感情一直很好。金的遗孀科丽塔·斯科特在26岁的时候嫁给了比她小两岁的金。科丽塔出身富裕黑人家庭，受过高等教育，年轻时貌美如花，才华横溢，为金生了四个优秀的子女。金活着的时候，科丽塔站在他身边，永远握着他的手去战斗，金一生坐了29次牢，每次她都不哭不闹，反而穿戴整齐，小礼帽，及膝裙，戴上珍珠耳环，手挽小皮包，高跟鞋哒哒哒去送牢饭，骄傲得像只孔雀。 马丁·路德·金遇刺时她刚刚41岁，正是风韵无双的年华，但是她终生没有再嫁，余生致力于争取丈夫的历史地位，继续为社会平等和公民权利而奋斗，是个灵魂伴侣和亲密战友的造型。2006的时候她病逝于墨西哥，死后与马丁·路德·金合葬在亚特兰大。  △科丽塔·斯科特·金 二、民权之路 电影《赛尔玛》是为数不多的表现马丁·路德·金形象的电影，这部电影讲述的是50年前赛尔玛黑人大游行，争取公平投票权的历史。 电影在深南各州上映的时候，黑人兄弟都穿戴整齐，三件套小西装去观影，跟去教堂见上帝一样。很多亲历那个年代民权运动的老人一边看一边泪流满面，你以为能跟白人坐一家电影院里看电影是天生的吗？哪一样不是流血牺牲换来的。如果有年轻的小黑人不懂事，喀嚓喀嚓吃爆米花声音太大，老人就直接走到跟前：这位小姐，我等了半辈子就为了看这部电影，你能看看，不能看滚。 随着科学的长足发展，以及移民的增多，不过多提及自己的宗教信仰已经成了美国的另外一种政治正确，因为你自己信上帝不要紧，但是要考虑到周围有信佛陀的、有信真主的，还有什么都不信的。所以美国人不跟你熟到一定程度，不会把宗教信仰挂在嘴上的。 但是黑人是个例外，他们永远不惮于承认自己对上帝的信仰，而且这种信仰是发自内心的，坚定而不可动摇，时不时就流露出来。如果你了解这个族群的历史，就不难理解这种忠诚。本来在非洲待得好好的，突然被人贩子抓来横渡大洋带到美洲当牛做马。好不容易等到了林肯总统的“废奴宣言”，又被“种族隔离”和“种族歧视”，如此重重苦难要没点信仰支撑，还让人怎么活下去。 而马丁·路德·金的民权运动之所以能够势不可挡，与众不同，就是因为他牢牢跟上帝他老人家站在一起，绝不往两边看，从头到尾只承认自己是个牧师。政治观点？NO，我没有政治观点，我不是民主党，也不是共和党，谁当总统我都没意见，我也坚决不从政，我只负责传递上帝的福音，上帝说要人人平等，你搞种族隔离，还不让我们投票，不给我们平等的受教育机会，这是上帝的意思吗？ 当有人问他希望如何被后人评价时，他说： “我希望有一天人们会说马丁·路德·金为服务他人奉献了自己的一生，我希望有一天人们会说马丁·路德·金试着去爱他人。” 所以， 每当炸弹和磁带齐飞，质疑共诋毁一色的时候； 每当寸寸挽强弓，就要坚持不下去的时候； 每当3K党半夜跑出来扫人头，怒火让大家失去理智的时候； 金就给大家布道，领着大家祷告，经文念完，擦干眼泪，大家又站起来该干嘛干嘛了。 抗争是要流血死人的，谁又比谁更防弹呢，还不是靠着信念苦苦支撑。 我们分析马丁·路德·金，无法绕过去的就是他坚定的宗教信仰。一方面这个信仰给了他力量，让他勇往直前，绝不后退；另一方面，这个信仰让他纯粹，没有人可以跟他做交易，总统也不行，这让金到死那一刻，灵魂都闪闪发光。 林登·约翰逊总统曾经以一个老政客的姿态跟他讨价还价：亲爱的金，你看，你手里只有一件事，而我手里有十万八千件事情，你也是得了诺贝尔和平奖的人，是不是应该识大体啊？黑人投票的事，我们三年内解决好吗？ 拍着肩膀，语重心长。 金内心汹涌澎湃：你歧视我们、欺负我们，我们还得体谅你，还得等你不忙的时候？ 他也语重心长：亲爱的总统先生，这事我说了不算啊，你跟上帝说吧。 “亲爱的金，你受过高等教育，家庭富裕，好好过日子不好吗？” “总统先生，我也想平平安安活到死啊，但是我想要什么不重要，上帝想要什么才重要。” 不管是格局、情怀，个人魅力，还是领袖才能，金都是不世出的人物。 说到这里，咱们拐个弯说说“种族隔离”，既然林肯总统解放了黑奴，为什么还有这种反人类的法律呢？ 南北战争之后，失败的南方各州独立未遂，臊眉搭眼重回联邦，1865年到1876年这期间被称为“重建时期”。这时联邦为了表现如海的胸怀，也为了平息南方3K党对黑人的暗杀活动，允许各州，特别是南方各州，施行“种族隔离”，把白人和黑人分开，既照顾了白人的情绪，也因此保护了黑人不受伤害。 这个法各州都有，而且五花八门，有的地方规定不能一起喝水，有的地方规定不能一起上学。但是堂堂人权大国不能张嘴闭嘴“种族隔离法”，还能不能代表进步的社会制度了？起了个昵称，叫“吉姆·克劳法”。 吉姆·克劳是一个跳舞的黑人形象，长这样：  所以美国人每次一说吉姆·克劳法（Jim Crow Law），大家都心知肚明，就是那个臭名昭著的“种族隔离”了。 不要以为这事跟华人没关系，华人属于有色人种，跟黑人一个待遇，所以原则上，当年留学美国的胡适林徽因们，是需要享受公共场合被隔离的待遇的，比方用有色人种洗手间，搭乘巴士只能坐后排等等。 “种族隔离”意味着种族歧视，导致社会资源极不公平的倾斜，有色人种对此的意见越来越大，有组织的抗议活动也越来越多。 有自觉意识的民权运动从二战之后就已经开始的，但是大部分战斗成果都是在金做领袖的这十年里完成的，这十年，我们可以粗略地划分为从1957年，金成立了“南方基督教领袖大会”开始，到1968年他被暗杀为止。 在这十年里，他领导并参与了“蒙哥马利罢乘运动”，“奥尔巴尼废除种族隔离运动”，“伯明翰废除种族歧视运动”，“圣奥古斯丁废除种族隔离运动”，“北卡罗莱纳州的入座运动”，“为了工作和自由向华盛顿进军运动”（就是在这次运动种，金发表了著名的‘我有一个梦想’的演讲），“赛尔玛投票权运动”，“芝加哥公平住宅运动”，以及临死前领导的“穷人运动”。 民权运动也不光是闹事，金推动并促成的民权法案有三个：1964年民权法案，1965年民权法案，和1968年民权法案。 其中1964年民权法案规定了种族隔离是违法行为。 1965年民权法案规定了各州不得以任何手段限制公民投票权。 1968年民权法案规定房屋买卖中不得进行种族歧视。  △林登·约翰逊总统签署1965年民权法案，金就在现场 三、金的遗产 1968年，金被刺杀之后，民权运动就再也没有以前的声势和力量了。 今天的美国看似一派平静，但是平静之下是暗流涌动。因为种族歧视是不可能被彻底消除的，这种东西阴魂不散，会用各种方式借尸还魂。 2013年，最高法院以5：4的投票，去掉了1965年民权法案的核心内容——不再约束各州对公民投票权进行限制。 这一法案当年是金领着赛尔玛的黑人用“血腥星期日”换来的，就这么没了。  △血腥星期天，阿拉巴马州警员血腥镇压民权游行队伍 最高法院的说辞是，已经过去50年了，南部各州都表现这么好，没有种族歧视了，所以联邦决定放权。 问题是这种说法无法服众，你如果真的这么爱岗敬业，可不可以清理一下1882年的“排华法案”，那么反人类的法案至今还僵尸一样存在于《美国法典》里，你不赶紧去把它删了，为什么要去折腾一个运行良好，刚刚50年的民权法案呢？ 而且南方各州的种族问题真的没有了吗？ 蝴蝶效应，这项修改一出台，南方各州警察对有色人种有争议执法案件的数量就大增。 还有最近闹得沸沸扬扬的亚裔细分法，是另外一种形式的种族歧视。 华裔在美国比较尴尬，两头不讨好。在民主党眼中，华裔高智商、高学历、高收入，属于社会精英阶层，需要承担社会责任，为大众牺牲族群利益。在共和党眼中，华裔是有色人种，该歧视还是得歧视。 一直以来，美国各高校都设立了亚裔录取比例限制，美其名曰照顾其他族裔的情绪，否则高校里面放眼望去全是你们华人了。 华人忍了，现在的亚裔细分法，是要求在亚裔里继续细分，也就是说本来就很少的亚裔名额，还要从华裔那里分出来给越南裔啊老挝裔什么的。 入学搞个三六九等且不说什么了，白人名额有的是，为什么不分他们的呢？这就是柿子专找软的捏，社会不公平，拿老实人出来祭旗平息众怒。 华人平常老老实实的，但是这次也怒了，华人可能是全世界最重视子女教育的民族了，所以关系到孩子将来是去耶鲁还是去蓝翔技校，忍无可忍。 以前觉得自己酱肘子英文登不上台面的华人，现在顾不上谦虚了，大家联合起来，特别是在法案通过性比较高的几个民主党州，撸起舌头跟他干，组织起来，请假，开长途，上州政府听证会舌战群儒去。 这也是马丁·路德·金精神。 今天我们说到马丁·路德·金的遗产，不是指他的纪念馆，也不是他的纪念日，更加不是他的演讲稿，而是他的精神，那就是不管有没有上帝，我们的灵魂是平等的，我们有权生活在一个平等自由的社会里，不应该因为我们的肤色，性别，年龄，文化、信仰、出生地，而受到不公平的对待，如果你正在遭受不平等，那么要深知，没有救世主，能靠的只有自己，法克到底，永不妥协。  (责任编辑：admin) |