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秦朝南疆虽已抵“北向户”地区,但门户开向真是为采光而设计吗?


     


     


    中国南方今闽、桂、滇、粤各地,住宅建筑朝向,往往更注重风向而不是日照方向,所以,不像中原地区那样普遍取正南朝向。东汉前期,地处今越南中北部的日南郡属吏张重,上计至都城洛阳,汉明帝向其询问日南郡是否“北向视日”,张重回答说:今郡有云中、金城者,不必皆有其实,日亦俱出于东耳。至于风气暄暖,日影仰当,居民居止,随情面向,东西南北,逥背无定。可见,所谓“北向户”,即使是在日南地区,既非普遍一律,也不是出于面向日影以便采光的需要,而是由于纬度偏低,气温较高(即“风气暄暖”),不仅不必依赖日光提高室温,反而需要着重考虑夏季高温天气的避阳问题;而且当地日光入射角度很高(即“日影仰当”。如今广州为43°,海口为46°,张重所在的日南,角度要更高),加上为防雨居室屋檐又普遍较宽,能够直接照射到室内的阳光十分有限。所以,其所建住宅,便不必特别考虑日光照射方向,而是根据具体的风向、地势等环境因素,或东或西,或南或北。可见,所谓“北向户”,不过是中原人因罕见门户有北向者而将其视为怪异,并片面地以此来概括当地的建筑特点。


    


     


    太阳照射地球示意图


    


     


    中国南部地区民居


    


     


    中国南部地区民居


    张重讲述的这种情形,与今两广地区传统民居的建筑朝向选取状况,也完全吻合,说明整个岭南地区,情况大体都与其相似。张重不仅生活年代比西晋的左思要早很多,而且亲身生活在远比南海、桂林、象郡三郡更有条件“开北户以向日”的日南郡(清初人屈大均谓张重为合浦人,未详所据。若是这样,张重论“开北户以向日”的情况,更应包含有岭南今两广地区),他对汉明帝所做的说明,显然更加可信,而左思以下诸人对所谓“北向户”的解释,不过是文人望文生义,想当然耳。《旧唐书·天竺传》记天竺有“伽没路国”,“其俗开东门以向日”,这恐怕只是出自一种很普通的太阳崇拜观念,中国北方游牧民族一直有类似的习俗,不料宋人程大昌却将这一现象与所谓“北向户”的性质视同一事,做出判断说:“日南在中国之南,开北户以南纳日影;天竺在中国之西,则又必开东户以受西景。”明人焦竑,也持有同样的看法,其实所说荒唐殊甚,愈加显现此说实不足信据。这样,也就不必一定要在北回归线以南,才会有门户北向的住宅。在秦始皇二十六年至三十三年之间,秦朝的南疆,应是划南岭与越人为界。《史记》云秦之南界“至北向户”,意即南临与中原建筑形式有别的“北向户”区域。


    广东人民出版社委托宣传


    (辛德勇:《当代学人精品:辛德勇卷》,广东人民出版社,2016年版)


    (编辑:南京师范大学中国史硕士研究生谢敏)


    季我努学社青年会会员


     

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