(13)梁漱溟在《东西文化及其哲学》一书中,明确指出中西文化精神的巨大差异。参见该书商务印书馆1999年第二版,绪论,第10~24页。 (14)参见蒋庆:《政治合法性问题与议会三院制》,载蒋庆:《再论政治儒学》,华东师范大学出版社2011年,第102~120页。在这里,对大陆新儒家主张的评述,没有任何是非好坏的价值评价,仅仅是对其取向的一种重述。 原文参考文献: [1]冯契(1995)。中国古代哲学的逻辑发展。上海:上海人民出版社。 [2]干春松等(2013)。经学与建国。北京:中国人民大学出版社。 [3]高军编(1984)。中国社会性质问题论战(资料选辑):上册。北京:人民出版社。 [4]侯外庐等(2011)。中国思想通史:第1卷。北京:人民出版社。 [5]蒋海升(2009)。“西方话语”与“中国历史”之间的张力--以“五朵金花”为重心的探讨。济南:山东大学出版社。 [6]蒋庆(2011)。政治合法性问题与议会三院制。蒋庆。再论政治儒学。上海:华东师范大学出版社。 [7]李泽厚(1986)。中国古代思想史论。北京:人民出版社。 [8]梁漱溟(1999)。东西文化及其哲学。北京:商务印书馆。 [9]刘东等(2012)。审问与明辨:晚清民国的“国学”论争:上下册。北京:北京大学出版社。 [10]毛泽东(1990)。新民主主义论。毛泽东选集:第2卷。北京:人民出版社。 [11]庞朴(1984)。儒家辩证法研究。北京:中华书局。 [12]任继愈(1979)。中国哲学史:一二三四卷。北京:人民出版社。 [13]任剑涛(2003)。经典、经典的替代及其条件。江苏社会科学,(1)。 [14]任剑涛(2014)。国家转型、中立性国家与社会稳定。社会科学,(11)。 [15]汤一介(2011)。中国儒学史(先秦卷、两汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷、明代卷、清代卷、近代卷及现代卷)。北京:北京大学出版社。 [16]萧萐父、李锦全(1982-1983)。中国哲学史。北京:人民出版社。 (责任编辑:admin)
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