安禄山和杨贵妃到底有没有一腿 | 张发财
http://www.newdu.com 2024/11/24 09:11:49 搜历史 newdu 参加讨论
 杨贵妃与安禄山的关系发展脉络大约分四个阶段，先是他的老板娘，再是他的娘，再后是暧昧的情娘。最后安史之乱，关系闹翻彼此骂娘。 《旧唐书》说安禄山重“三百三十斤”，《安禄山事迹》数据更惊人：“自秤得三百五十斤。”以《唐代度量衡与亩里制度》一文考证，唐一斤十六两、计680克（亦有660克一说）换算，安禄山体重最高可达476市斤。 
476市斤，大概得有这么胖吧…… 这个接近半吨的胖子，不但私生活花团锦簇，更过分的是鲜花丛中最娇艳的一朵，竟是杨贵妃。 从底层起步的安禄山凭借过人的自身能力，通过经营，钻营，步步为营，很快进入了唐王朝军事领导层，并引起了唐玄宗的注意。自天宝三载（744年）接任范阳节度后，安禄山发现通过贿赂朝廷大员升迁过于缓慢，又总被吃回扣，“互市牙郎”出身的中介人安禄山深谙没有中间商赚差价的好处，于是一步到位直接认了老板娘为娘，这个老板娘便是杨贵妃。而玄宗居然欣然应允：“禄山请为妃养儿，帝许之。” 老夫少妻常见，老儿少妈罕有。安禄山补充了唐朝这一空白——出生于703年的他整整大杨贵妃16岁。此事若放在当下大约会上热搜，但在唐朝并没有制造出大新闻被批判一番。古代中国注重名份轻视血缘，经过最高权威认证后的母子关系，哪怕年龄逆差到如此地步，世人也是承认的，不敢说三道四。而且在中国人的文化认知里，即便从肚子里出来的也不一定是母子关系，譬如孙悟空和铁扇公主。 认娘后的安禄山扶摇直上，继而出现了记载于宋朝刘斧《青琐高议》“骊山记”中的中国第一次裸聊事件。为避三俗只录原文： 一日，贵妃浴出，对镜匀面，裙腰褪，微露一乳，帝以手扪弄，曰：“软温新剥鸡头肉”，安禄山从旁对曰：“润滑初来塞上酥”。 对联的横批惜乎失载，笔者以为应该是：有奶便是娘。 
千年前的这次裸聊倒不算纯粹色情，毕竟进行了文学创作和饮食科普，对句中的“鸡头肉”是芡实的别称，塞上酥则是奶制品。 对联出现在五代，而安禄山文化水准又极低，故事的真实性几乎不存在。但说山羊（杨）两人没有关系、绯闻纯系架空历史，也过于武断。在唐朝李安联手导演的这部集故事、对联的科教片之后，又出现了暴力片。《事物纪源》、《唐史演义》，甚至古代启蒙的儿童读物《幼学琼林》都记载了这起偷情时发生的暴力事件。 大约是因为欣赏过3D的36D后激发了情绪，继而发酵不受控，以至于私会杨贵妃时，安禄山竟抓破了女主角的胸。“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。”因这段偷情逸闻，有说粤语里骚扰女性的“咸猪手”一词便出于此，当然这是扯淡了，安禄山的魔爪可以说是猪手，笔记写过“禄山醉卧，化为一黑猪……”但此黑猪手与咸猪手无关。咸猪手一词源于粤语里“咸湿”，马寅初先生有过解释“咸湿”之缘由：上海之咸水妹，初不知其命名之意义，后闻熟悉上海掌故之某外国人云，当外人初至上海时，目睹此辈妓女，誉之曰Handsome，遂译音为咸水妹。咸猪手一词便由此而来。 伤乳事件后杨贵妃事业开始腾飞，本来便“善歌舞，邃晓音律”，又学会了“智筭警颖，迎意辄悟”，以至“帝大悦”。有考证说杨事业腾飞最重要的因素便是安禄山五指抓破杨乳，因而多了五条事业线。亦有说安禄山抓出的不是五条事业线而是五线谱，由此杨贵妃“邃晓音律”。总之，这是一个励志的暴力片。 事业线、五线谱的考证者便是笔者本人，当然是凭空捏造。但伤乳事件却激发出一款与胸部有关的新产品，无肩内衣便因此事而横空出世，唐以前内衣肩部缀有带子，至隋唐时期流行周昉的《簪花仕女图》画中那种两肩、上胸及后背袒露的“一字肩礼服”，为整体效果和谐，内衣需无带，这种内衣便是文中所说，贵妃为遮挡伤痕秘密“遂作饰之”的“诃子”。古有贵妃玉环的秘密，今有Victoria's Secret。某些领域上世界是一体相通的。  伤乳事件却让无肩内衣问世了，《簪花仕女图》中着诃子的仕女 开篇说体重，就是因为除却“认娘”不太合理，这几件事更不合常理，男女主角的行为超出常人认知界限，不像故事像是事故。唐朝虽然以胖为美，但胖到接近半吨，杨贵妃大概不会对他青眼相加。 不过世间的事难以说清楚，俗语云：男欢女爱，千奇百怪。什么事情都会发生。杨与安的秽闻除了猎奇的野史笔记坊间传闻，《资治通鉴》竟然也有记载。时间地点人物三要素交代得清清楚楚，此事发生在天宝九年正月甲辰（750年2月25日双鱼座）这天正月十五，也是安禄山的生日。玄宗给了安禄山赏赐，因此前认了杨贵妃作干娘，按风俗第三天要做为新生儿祈福祛灾的“洗三”礼，于是三天后的2月28日，杨贵妃将安禄山诏入禁中，用锦绣襁褓裹住安禄山，命宫人抬着他去洗澡：“召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。”玄宗的表现有点缺心眼，不怒反喜并前往现场围观，看得兴起又点赞打赏，其乐融融的一次家庭聚会： 上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。 事已至此，安禄山再无作为实在不像话，于是干娘由名词转为动宾短语：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”……片子口味很重，因安禄山和杨贵妃都胖得不像话，特别安禄山，肥得出离愤怒。“腹几垂至地，每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步。”总之，画面很安徽省会。 这其中表现最古怪的是李隆基，先是看老婆给男人洗澡，到戴上路易威登LV帽后“亦不疑也。”这种置若罔闻的开阔胸襟令人难以想象。 
唐玄宗，头戴LV帽“亦不疑也” 玄宗如此放松，有史学家认为是吃人嘴短补偿心理的缘故。理由是玄宗和杨贵妃姐妹有暧昧，好事者从李肇《国史补》记载作出推断。云“安禄山恩宠寝深，上前应对，杂以谐谑，而贵妃常在座。诏令杨氏三夫人约为兄弟。”这里面古怪的是本来就是姐妹，玄宗为何要“诏令杨氏三夫人约为兄弟”。唐朝崔令钦《教坊记》有解释，云“坊中诸女，以气类相投，约为香火兄弟，儿郎既聘一女，其香火兄弟多相奔，云学突厥法。”以此可知，突厥有姊妹共夫传统，如此处理杨家姐妹和玄宗发生关系便有了符合风俗的伦理基础。当然，关系发生与否不清楚，一起鬼混是事实，《旧唐书》：“三人皆有才貌，并承恩泽，出入宫掖。”参与睡觉也不是不可能，玄宗晚年神经衰弱，杨是治愈失眠不二良方：一只杨，两只杨，三只杨……鼾声如雷。 此外还有更污的猜想，也在《国史补》这段记载里，到底是杨氏三姐妹结为了兄弟，还是三姐妹与安禄山结为兄弟？《新唐书》记载为后者：“帝大悦，命与杨铦及三夫人约为兄弟。”这便有了两种可能：一是玄宗对其宠信视为小舅子，自己人；另一种可能便是《教坊记》的解释。若如此，玄宗与安禄山也有些不清不楚了。玄宗名李隆“基”，而李白说安禄山这个人行事又特别乖巧和配合，“安”能折腰事权贵。于是实情如何，看官自行了断吧。 
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