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敦煌学和西夏学的关系及其研究展望(5)

注释:
    ①有的专家认为自1036年至1067年之后的30多年间,敦煌由沙州回鹘统治。参见李正宇《悄然湮没的王国--沙州回鹘国》,《1990年敦煌学国际研讨会文集·史地语文编》,辽宁美术出版社,1995年。杨富学《沙州回鹘及其政权组织》,《1990年敦煌学国际研讨会文集·史地语文编》,辽宁美术出版社,1995年。
    ②一件是1908年伯希和在P.181号洞(即今第464窟)掘获的西夏文《大智度论》卷第87末页(残),现收藏法国巴黎国立图书馆。另一件是20世纪40年代初,张大千使人挖掘北区洞窟所获一西夏文佛经残页,现藏日本天理图书馆。
    ③中国国家图书馆、山西崇善寺和日本善福寺都有收藏。参见西田龙雄《西夏语的研究》二,座右宝刊行会,1966年。
    ④克恰诺夫、李范文、罗矛昆《圣立义海研究》(宁夏人民出版社,1995年)第59页:“山之名义”中有“沙州神山”条,译文为“凿山为佛像、寺庙,圣众住处多有”(译文系本文作者重译)。
    原文参考文献:
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    [3]张宝玺。文殊山万佛洞西夏壁画的内容[C]//1983年全国敦煌学术讨论会文集·石窟艺术编·上。兰州:甘肃人民出版社,1985.
    [4]张宝玺。东千佛洞西夏石窟艺术[J].文物,1992(2)。
    [5]敦煌文物研究所。敦煌莫高窟内容总录[M].北京:文物出版社,1982:183-184。
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    [10]史金波,陈育宁,总主编。中国藏西夏文献:第16册[M].兰州:甘肃人民出版社,2005.
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