（21）鲁春龙：《怎样理解“具有普遍性形式的思想”》，《新建设》1963年第10期。此文连同上一文，均收入庞朴的论文集《沉思集》（上海：上海人民出版社，1982年）。庞先生说：二文由他执笔，“文中精邃思想，则由懋春兄提供”。
（22）又如鲁春龙：《评冯友兰“普遍性形式”理论的一个新说法》，《文史哲》1964年第1期。
（23）详细情况见葛懋春：《关于文化遗产批判继承问题的讨论》，《文史哲》1963年第3期。
（24）春龙：《必须反对把古人思想现代化》，《文史哲》1963年第4期。
（25）葛懋春：《孔子认识论评价中的一个问题》，《文史哲》1978年第5期。
（26）葛懋春：《“非儒”篇为墨子遗教说质疑》，中国哲学史学会编：《论中国哲学史：宋明理学讨论会论文集》，杭州：浙江人民出版社，1983年。
（27）葛懋春：《秦惠王历史作用再评价：兼论商鞅被害事件的实质》，《中国古代史论丛》1981年第1辑。
（28）葛懋春：《商鞅变法是怎样强化地主对农民统治的》，《历史论丛》第2辑，济南：齐鲁书社，1981年。
（29）葛懋春：《商鞅法治的主要目的是什么？--评梁效〈论商鞅〉》，《文史哲》1977年第3期。
（30）葛懋春、庞朴：《批判胡适的庸俗进化论》，《文史哲》1955年第5期。
（31）葛懋春：《五四时期马克思主义者对胡适派改良主义的斗争--论“问题与主义”论战中的几个问题》，《山东大学学报》（历史版）1962年第1期。
（32）蒋捷夫、葛懋春：《批判张东荪的主观唯心主义和不可知论》，《山东大学学报》1955年第2期。
（33）葛懋春：《五四时期马克思主义与无政府主义论战》，《山东大学学报》1962年第3期。
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