（13）《汉书》，第3册，第861页。
（14）浦起龙：《史通通释》，卷三，第1页。
（15）《汉书》，第3册，第861页。
（16）以上三人之说，皆引自《汉书补注》，上册，第336页。
（17）《史记》，第10册，第3304－3306页。
（18）《汉书》，第12册，第4241－4244页。
（19）赵翼：《廿二史札记》，王树民校证本，北京：中华书局，1984年版，上册，第5页。
（20）徐元诰：《国语集解》，王树民、沈长云校点本，北京：中华书局，2002年版，第113－122页。
（21）王聘珍：《大戴礼记解诂》，北京：中华书局，1983年版，第100－101页。按此篇多阴阳家言，未必确为曾子之语。
（22）关于这一个谜，张培瑜、陈美东、薄树人、胡铁珠的《中国古代历法》（北京：中国科学技术出版社，2008年版）第255－257页已有很好的解答。
（23）（25）（26）（27）（28）《汉书》，第4册，第975－977、979、955、972、973页。
（24）按汉初承用颛顼历，即古四分历之一。其法1回归年含365＋1/4日，1朔望月含29＋499/940日。太初历1朔望月含29＋43/81日，则1回归年含365＋385/1539日。应该说其间数据差别不大。
（29）《史记》，第2册，第393－394页。
（30）苏舆：《春秋繁露义证》，钟哲校点本，北京：中华书局，1992年版，第191－195页。此为节要，其具体论述，恕不赘述。
（31）（32）（33）《史记》，第1册，第6、98、120页。
（34）《汉书》，第4册，第991页。
（35）见《汉书补注》，第410页，下栏。
（36）《汉书》，第4册，第984－988页。以上引文有下划线处，中华书局校点本原标点不妥，故此处乃依愚意所改点。
（37）关于此一太极上元是否有实际意义，张培瑜等先生在《中国古代历法》中表达了明确的质疑，而认为实际有用的上元年数是143127，见此书第294－295、296－297页。
（38）（39）《汉书》，第4册，第1011、1011－1023页。
（40）（41）《汉书》，第1册，第199、81－82页。
（42）（43）《汉书》，第12册，第4095、4207－4212页。
（44）黑格尔：《历史哲学》，王造时译，北京：生活·读书·新知三联书店，1956年版，第39－42页。
（45）（46）［英］柯林武德：《历史的观念》，何兆武、张文杰译，北京：中国社会科学出版社，1986年版，第29－31、43－51页。
（47）载《史学史研究》，1990年，第2期。
（48）郭庆藩：《庄子集释》，见《诸子集成》，北京：中华书局，2004年版，第3册，第232－233页。
（49）Tongshi is a Chinese expression for the comprehensive history,emphasizing in particular the history with the changes between the ancient and the modern times as the developmental process of one civilization.
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