（34）《经学遗稿三篇·丙篇》，《经史抉原》，成都：巴蜀书社1995年版，第150页。参看拙作《经通于史而经非史--蒙文通经学研究述评》，《中华文史论丛》第92辑（2008年），第235-284页。按：吕诚之先生亦持相同看法，曰：“六经皆古籍，而孔子取以立教，则又自有其义。孔子之义，不必尽与古义合，而不能谓其物不本之于古。其物虽本之于古，而孔子自别有其义。儒家所重者，孔子之义，非自古相传之典籍也。此两义各不相妨。”见《先秦学术概论》，第71页。
（35）（36）《论经学遗稿三篇》之《甲篇》，第146页；《儒家政治思想之发展》，《古学甄微》，成都：巴蜀书社1987年版，第189页。
（37）《论经学遗稿三篇》之《丙篇》，第151-152页。
（38）《论经学遗稿三篇》之《丙篇》，第146-147页。并参看《儒家政治思想之发展》，第188-195页。
（39）（40）（41）《中书》卷2《流风》，第47页（原书，页四九）；第48-49页（原书，页五一下--五二下）。鉴泉有《明末三风略考》一文，谓“明末有三风，为他时所无，一曰山人，二曰游侠，三曰绅矜横恣。”引述钱谦益《列朝诗集》所载屠隆、陈鹤、陈继儒诸人小传，以见山人情态。见其《右书》卷7，《推十书》第1册，第351-352页（原书，页十上--十一下）。按：明季时人嘲陈继儒诗有云“翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙”，正是此类山人的写照；第50-51页（原书，页五四下--五六上）。
（42）《左书》卷2《评〈白虎通义〉》，《推十书》第1册，第107页（原书，页四八上--四九下）。按：“乐而后众，众乃多贤”，原书夺一“众”字；第108页（原书，页五一）。
（43）《左书》卷2《评〈白虎通义〉》，《推十书》第1册，第108页（原书，页五一）。
（44）《经今文学论》，《左书》卷2，《推十书》第1册，第109页（原书，页五二上）。
（45）《〈文史通义〉识语》卷下《辨惑》，第726-727页（原书，页六上--七上）；第727页（原书，页七上--八下）。
（46）《〈文史通义〉识语》卷下《辨惑》，第727页（原书，页七上--八下）。
（47）以上所引，皆见《经今文学论》，第109-112页（原书，五二上--五八下）。
（48）《先秦学术概论》，第71、55页。
（49）《学略》七《总略》，《推十书》第3册，第2300页（原书，页二上）。
（50）（51）（52）《学略》一《经略》，第2269页（原书，页二上）；第2268页（原书，页一上）。
（53）（54）（55）（56）（57）（58）《学略》一《经略》，第2268页（原书，页一）；第2268-2269页（原书，页一下--二上）；第2269页（原书，页二上）；第2269页（原书，页二）；第2269页（原书，页二下--三下）；第2269页（原书，三下）。
（59）朱一新：《无邪堂答问》，北京：中华书局2000年版，第143页。
（60）（61）（62）（63）《学略》一《经略》，第2270页（原书，页四上）；第2269-2270页（原书，页三上--四下）；第2270-2271页（原书，页五下--六下）；第2271-2272页（原书，页六下--八上）。
（64）《六艺后论·清儒复古》，收入其《尊闻室剩稿》，北京：中华书局1997年版，上册，第208页。
（65）见李零《简帛古书与学术源流》，北京：三联书店2004年版，第234-237页。其论说之理路，与鉴泉略同。
（66）（67）（68）（69）（70）《学略》一《经略》，第2272页（原书，页八下--九下）；第2273页（原书，页十）；第2273页（原书，页十下--十一上）；第2273页（原书，页十一）；第2274页（原书，页十二上--十三上）。
（71）《左书》卷2《〈春秋〉平论》上篇，第92页（原书，页十九）。
（72）《学略》一《经略》，第2274页（原书，页十三上--十四下）。
（73）《学略》一《经略》，第2275页（原书，页十四下--十五下）。
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