（18）与五四一代新派与老辈之间的水火不容迥异，有心向往文史之学的后五四学人对那些旧派学者未必就会排斥，参见桑兵：《民国学界的老辈》，见《晚清民国的学人与学术》，北京：中华书局，2008年，第191、222-223页。
（19）吴文藻：《文化人类学》，见《吴文藻人类学社会学研究文集》，第68页。
（20）吴文藻：《功能派社会人类学的由来与现状》，见《吴文藻人类学社会学研究文集》，第122-133页。
（21）故而他的学生受到功能主义以外思想的影响实属正常，但这并不构成否认他作为“吴文藻学派”的证据，并恰恰证明用功能主义并非该学派的全部，见李绍明口述：《变革社会中的人生与学术》，伍婷婷等整理，北京：世界图书出版公司，2009年，第61-63页。
（22）参见费孝通：《亲迎婚俗之研究》，《社会学界》1934年第8卷。由题记可知，该文得到了吴文藻、顾颉刚、潘光旦、王佩铮、派克、史禄国等人的指导。还可参见费孝通：《中国文化内部变异的研究举例》，见《费孝通文集》第1卷，北京：群言出版社，1999年，第79-83页。
（23）费孝通：《从“社会进化”到“社会平衡”》，《费孝通文集》第1卷，第222-229页。
（24）费孝通：《周族社会制度及社会组织一考·后记》，《费孝通文集》第1卷，第294页。
（25）参见费孝通：《再论社会变迁》，《费孝通文集》第1卷，第501-508页。该文写于“1937年2月26日于伦敦下栖桑道”。不过对于自己的观点，费孝通早期也有所反思，见《从社会变迁到人口研究》，同前，第513-525页。该文写于1937年4月4日。一旦重新对历史感兴趣，费孝通的见解也是颇为独道的，如对“士绅”的理解，参见梁永佳：《社会意识中的“隐”--〈皇权与绅权〉的一个补注》，《社会学研究》2008年第5期。另外，有学者意识到了《江村经济》与地方志的内在关联，参见杨清媚：《最后的绅士--以费孝通为个案的人类学史研究》，北京：世界图书出版公司，2009年，第62-64页。
（26）参见林耀华：《拜祖》，见氏著：《义序的宗族研究》，北京：三联书店，2000年，第231-253页。该文原载于《社会科学》1931年第2期。这篇论文的价值不容小觑，他讨论的问题是当今学界非常关注的“儒家伦理庶民化”的过程。
（27）参见林耀华：《义序的宗族研究》，第107-108页。
（28）参见林耀华：《金翼：中国家族制度的社会学研究》，庄孔韶、林宗成泽，北京：三联书店，1991年，第208-213页。
（29）参见夏明方：《清末民国社会调查与近代中国社会科学兴起》，《中华读书报》2007年8月1日第11版；吕文浩：《重审民国社会学史上的社会调查派》，见《清末民国社会调查与现代社会科学兴起》，福州：福建教育出版社，2008年，第92-131页。
（30）李景汉：《实地社会调查方法》，见《民国丛书》第3编第17册，上海：上海书店出版社，1990年，第11页。
（31）《我们的自白》，《北平晨报》副刊《社会研究》第16期，1934年1月10日，转引自李章鹏：《现代社会调查在中国的兴起：1897-1937》，中国人民大学博士学位论文，2006年，第126页。
（32）瞿同祖：《中国封建社会·导论》，上海：商务印书馆，1937年，第6页。
（33）陶希圣为《中国封建社会》所作序，见瞿同祖：《中国封建社会》，第2页。
（34）在一次访谈中，瞿同祖撇清了《中国封建社会》与当时社会史大论战的任何关系，笔者认为这是事后的“偏见”，其用意在于强调和“陶希圣原先也不熟”这一点。因为他认为“抗战初期，陶竟丧失民族气节，追随汪精卫投降日寇”，后来“又投靠蒋介石，作为‘御用文人’，我深鄙其为人”。这与他自己说的“我常去拜访他，谈论古代社会组织，并请他为《中国封建社会》作序”的回忆相冲突。见瞿同祖、赵利栋：《为学贵在勤奋与一丝不苟--瞿同祖先生访谈录》，《近代史研究》2007年第4期。
（35）Robert Redfield,Ralph Linton,Melville J.Herskovits,Memorandum for the study of Acculturation,American Anthropologist,Vol.38,No.1 Jan.-Mar.,1936,p.149.
（36）Karl A.Wittfogel and Fêng Chia-shêng,History of China Society:Liao （907-1125） ,New York:the Macmillan Co.,1949,p.5.
（37）参见刘禾：《跨语际实践：文学、民族与被译介的现代性（中国，1900-1937）》，宋伟杰等译，北京：三联书店，2008年，第73-74页。
（38）梁启超：《先秦政治思想史》，见《饮冰室文集点校》第5集，吴松等点校，昆明：云南教育出版社，2001年，第3067-3068页。此文是在北京大学为哲学社的讲演稿，发表于1922年4月15日的《改造》第4卷第5期。 (责任编辑：admin)
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