注释：
①顾颉刚编：《古史辨》第一册，上海古籍出版社1982年版，第59页。
②顾颉刚：《与钱玄同先生论古史书》，载《古史辨》第一册，第60～63页。
③顾颉刚：《讨论古史答刘胡二先生》，《古史辨》第一册，第117页。
④顾颉刚在前揭《讨论古史答刘胡二先生》一文中，表示依照刘掞藜说法，再经研究，放弃原先对于“下土”的解释。
⑤载《学衡》第40期，1925年4月。又载顾颉刚编：《古史辨》第二册，第271～288页。以下凡征引此文不另注释。
⑥张荫麟此文特别注明：李思纯已然翻译朗格诺瓦与瑟诺博斯二人合著的《史学原论》。然而张荫麟并未采用李思纯译文。李思纯的译文内没有“默证”这个词语，而将之表述为消极的“理想推度”。今不纠此事，姑且全依张荫麟之行文研判。
⑦朗格诺瓦、瑟诺博斯合著《史学原论》，1897年出版于巴黎。见李思纯译《史学原论·译者弁言》。
⑧依次见《诗经·小雅·信南山》、《诗经·大雅·文王有声》、《诗经·大雅·韩奕》。
⑨顾颉刚：《讨论古史答刘胡二先生》，《古史辨》第一册，第115～116页。
⑩顾颉刚：《讨论古史答刘胡二先生》，《古史辨》第一册，第116页。
（11）笔者按：张荫麟所举出的诗集，绝无直呼“朱元璋”之名的文字，而《清诗别裁集》中称“明祖”之处很多。《乐府诗选》、《玉台新咏》、《明诗综》中也无直呼“刘邦”字样，却有“汉高祖”之称，例如《明诗综》（《四库全书》本）卷六四有《过汉高祖庙》诗。《清诗别裁集》仅偶有“刘邦”字样一处，即邵岷《长歌留别江汉诸同学》：“吾为若楚歌，若为吾楚舞。刘邦项籍天下雄，一听楚声泪如雨。”这是同情项羽，而诗句又将刘、项联署，情况极其特殊。但此书中称汉祖、汉高祖者却有多处，更有多首诗歌咏怀楚汉相争的历史，叙述沛公最后成为“汉天子”，例如卷四王士祯《符离吊颍川侯傅公》、卷七陶澄《蛮触行》、卷三十翁照《咏史》等诗篇。阅读《清诗别裁集》绝对会得到刘邦是汉朝开国皇帝的常识。张荫麟漫言这几种书用来诘难顾颉刚，不仅自掴，而且是自欺欺人。
（12）谢贵安：《中国史学史》，武汉大学出版社2012年版，第554页。
（13）载《文史哲》2007年第1期。
（14）宁镇疆：《“层累”说之“默证”问题再讨论》，《学术月刊》2010年第7期。
（15）关于默证的两个条件见上文，《史学原论》举出默证可用的实例，见其书商务印书馆1933年《万有文库》本下册第51页，张荫麟文亦有引录。
（16）[英]爱德华·吉本著，席代岳译：《罗马帝国衰亡史》，吉林出版集团2004年版，第408页。
（17）吴于厪：《吉本的历史批判与理性主义思潮--重读〈罗马帝国衰亡史〉第十五、十六章书后》，《社会科学战线》1982年第1期。
（18）这里仅分析《诗经》，与之同时形成的文献还有《尚书》的某些篇目，但《尚书》乃单篇档案文献的汇编，并无严密体系，且各篇成文时间问题相当复杂，本文姑且从略，以免篇幅过繁。
（19）欧阳修：《帝王世次图序》，载《文忠集·居士集》卷四三，文渊阁四库全书本。
（20）胡应麟：《少室山房笔丛》卷三二，《四部正讹下》，中华书局1958年版，第423页。
（21）梁启超：《古书真伪及其年代》第四章，《饮冰室专集》之一○四，上海中华书局1936年版，第40～42页。
（22）朱熹：《四书章句集注·大学章句》，上海古籍出版社2001年版，第4页。
（23）乔治忠：《章学诚“史德”论思想评析》，《中国官方史学与私家史学》，北京图书馆出版社2008年版，第542～553页。
（24）见前揭张荫麟文章第一段小标题。
（25）顾颉刚：《讨论古史答刘胡二先生》，《古史辨》第一册，第118页。
（26）顾颉刚：《答刘胡二先生书》，《古史辨》第一册，第99～101页。
（27）载《中国图书评论》2008年第2期。
（28）对于这件铜器名称，因学界文字解读有别，而称谓不同，如“陈侯因齐敦”、“陈侯因资簋”等等，为排印方便，姑且作此措置。
（29）（30）张荫麟：《中国史纲》，上海古籍出版社1999年版，第12、13页。
（31）顾颉刚：《当代中国史学》，上海古籍出版社2002年版，第82页。
（32）《吴宓日记》第8册，1942年10月26日，生活·读书·新知三联书店1998年版，第404页。
（33）刘光胜：《史学：在主观与客观之间--从顾颉刚难题到层累说的变型》，《学术探索》2009年第6期。
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