⑨参看王子今：《钱神--钱的民俗事状和文化象征》，陕西人民出版社2006年4月版，第28页至第45页，第81页至第92页。
⑩《后汉书·文苑列传下·郦炎》。
(11)(23)《后汉书·仲长统传》。
(12)《汉书·叙传下》：“彼何人斯，窃此富贵！营损高明，作戒后世。述《佞幸传》第六十三。”
⑩《三国志·魏书·卫覬传》载录卫覬上疏，说道：“人之所乐者富贵显荣也，所恶者贫贱死亡也。然此四者，君上之所制也。君爱之则富贵显荣，君恶之则贫贱死亡；顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。故人臣皆争顺指而避逆意，非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言，开一说哉？”
(14)《论语·卫灵公》。
(15)《论语·述而》：“子曰：‘富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’”
(16)《论语·子罕》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后彫也。’”
(17)《史记·伯夷列传》司马贞《索隐》。
(18)《史记·伯夷列传》张守节《正义》。
(19)《后汉书·张衡传》。
(20)《后汉书·耿纯传》李贤注：“《前书》陈婴母谓婴曰‘暴得富贵者不祥也’。”而《耿纯传》的对应文字是：“时李轶兄弟用事，专制方面，宾客游说者甚众。纯连求谒不得通，久之乃得见，因说轶曰：‘大王以龙虎之姿，遭风云之时，奋迅拔起，期月之间兄弟称王，而德信不闻于士民，功劳未施于百姓，宠禄暴兴，此智者之所忌也。兢兢自危，犹惧不终，而况沛然自足，可以成功者乎？’”“宠禄暴兴”就是“暴得富贵”。
(21)(22)《后汉书·王符传》。
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