注释：
①虽然晚年之严复已认识到他早年所鼓吹线性进化论之大弊，指出：“自物竞天择之说兴，大地种族，各以持保发舒为生民莫大之天职，则由是积其二三百年所得于形数质力者，悉注之以杀人要利之机”，但线性进化论造成的影响已无可挽回（参见《严复集》第二册，第348页，中华书局1986年版）。
②载《饮冰室文集》，转引自王汎森《近代中国的史家与史学》，第55页，复旦大学出版社2010年版。
③转引自王元化《清园近思录》，第14页，中国社会科学出版社1998年版。
④如王汎森指出：“在20世纪初期，进化之‘公例’为一批新史家提供了-个方便可用的模型。他们发现只要把中国史事往这个线性架构中的空格一摆，许多原先看来并无头绪的史实，便可以形成清楚的理路。”（王汎森：《近代中国的史家与史学》，第40页，复旦大学出版社2010年版。）
⑤读者可参阅余英时《朱熹的历史世界--宋代士大夫政治文化的研究》（生活·读书·新知三联书店2004年版）及该书所收余英时论文《“抽离”、“回转”与“内圣外王”--一答刘述先先生》。
⑥早在1917年前后，周作人已发表了《人的文学》，参见《周作人散文》“编者前言”，第3页，中国广播电视出版社1992年版。
⑦转引自钱钟书《管锥编》第三册，第889页，中华书局1979年版。
原文参考文献：
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