围市而居：南阳流动维吾尔族的社区建设(4)
http://www.newdu.com 2024/11/24 12:11:01 《中央民族大学学报：哲 刘东旭 孙嫱 参加讨论
三、维吾尔族聚居社区初步形成 (一)马路市场与群体整合 聚集到石镇的维吾尔族越来越多，对各种生活服务的需求也逐渐增加，专门满足这些需求的服务性设施也随之发展起来。初期大多数商人采取短期流动经营的方式，主要暂住在县城或市场周边的旅店。而当他们把家人带到石镇后，对居住空间需求增加，所以很多人开始选择租住当地民房。有的独立成户，有的则将房屋整体租下来后再将多余的房间分租给其他商人。由于饮食习惯与当地人差异较大，最初他们大多自备干粮或依靠县城仅有的一家清真饭馆。很快这家饭馆在石镇开了分店，同时提供住宿服务。后来在玉博路市场周边陆续开设了几家清真饭店、馕店、肉铺、小卖部等，成为他们在当地的一个生活重心。因为市场而产生的群体聚集生成了越来越多的社会性需求，这些需求的满足反过来进一步促进了社群的聚集和整合。艾尼的经历便是很好的例证。 艾尼1973年出生于新疆伊犁，小学四年级时父亲去世，之后辍学到当地一个亲戚的饭店当了8年帮工。他儿时有一个祖籍南阳的朋友，虽然这个朋友后来跟父母返回内地，但两人一直保持联系。1994年应朋友邀请，艾尼来到南阳，刚好遇到一家新疆人经营的餐馆准备出售。经过短暂的观察，他便大胆地和朋友以及餐馆的一个员工一起把饭店盘了下来，开始在内地创业。那时县城只有他们一家新疆饭店，生意不错，偶尔有过路的新疆人慕名而来。随着石镇玉石市场的发展，来当地的新疆人多了起来。那时和田玉的价格还不高，一些玉石商贩临走时会把玉石以相对低的价格抵押在他的饭店，有的直接用玉石抵账，由于自己并不懂行，但又要面子，常常是不加挑选的照单全收。一段时间后，他手里积攒了大批石头，占用了周转资金。为了把这些玉石变现再投资，他便尝试把石头拿到石镇售卖。然而，因为这些玉石大部分品质不高，卖得不好，但他看到了这里对和田玉巨大的市场需求和商机。既然自己并不擅长玉石生意，但可以让懂的新疆人来卖石头，来的人越多，他的生意也会越好。于是，2003年他不顾家人反对只身来到乌鲁木齐和和田考察当地的玉石市场，并将“石镇的玉石生意好做”这一消息广为传播。返回南阳时便有了七八个玉石商贩自愿随行来一探究竟。第一次石镇之行并没有让他们失望，随之越来越多的维吾尔族加入到来石镇的贩玉大军中。因为他传播的消息加快了新疆、石镇两地市场的联系，很多人都通过他的介绍来到当地。后来，他租下玉博路的几套房子，在石镇开起了饭店和旅社，来来往往的商人吃住都在他那儿。他实际上成为引导这个群体早期在当地扎根的关键人物。大家通过他了解当地的市场，也通过他获得各种形式的社会需求。因此，他在这一群体中的威信和名气也逐渐变大。他的表弟，前文提到的艾克顺利成为市场的“管理人”也在一定程度上得益于他的影响力。 (二)天下玉源市场与社区建设 建设天下玉源市场是石镇对整个玉石产业和市场规划的其中一部分，其定位就是作为和田玉籽料的专营市场，进一步理顺和规范当地的玉石产业。而由于和田玉籽料绝大多数由维吾尔族商人经营，因此集中到天下玉源市场的商人绝大多数都是维吾尔族。原本相对分散的市场因为集中经营变得更为紧凑，散布在市场各个角落的维吾尔族商人也因此有了更多机会接触，彼此建立社会联系的可能性也越来越多，内部整合也得到更进一步加强。 生意转移到天下玉源市场后，居住在玉博路一带对维吾尔族商人来说就显得不方便了。他们每日不得不拖着装满玉石的铁箱往返穿越整个国际玉城，耗时费力。而对于当地政府而言，维吾尔族分散居住于当地民居这种模式对加强外来流动人口管理也是不利的。因此，在市场规范之后，政府于2016年投入大量资金在天下玉源市场东面200米左右的地方修建了7栋公租房，建立天下玉源社区，主要规划为满足维吾尔族商人及亲属的居住需求。凡是流入当地长期经营玉石生意的维吾尔族商人都可以申请租用，短期经过此地的商人则被规划到固定的10家旅馆登记居住⑤，从而实现对所有流动维吾尔族商人居住场所的规范化管理。2017年初，大部分常驻石镇的维吾尔族家庭都已经搬进社区。由此可见，玉石市场规范的同时，原本分散的居住格局也随之转变为集中居住，之前建立在松散的市场关系基础上经济主体关系转变成为共同居住的社区成员关系。 由于天下玉源社区的规划建设有非常明确的目的，所以它的各项设计都充分地考虑到了维吾尔族商人的生产生活需要。首先，充分考虑维吾尔族经营玉石生意这一因素。社区距离天下玉源市场直线距离不到200米，步行5分钟即到，交通方便；考虑到有的玉石需要切割打磨，社区的后面专门设计了加工区；部分玉石不方便搬上高楼，楼下专设了库房方便大家存放；电动三轮车是大家搬挪玉石的重要交通工具，因此社区内专设了三轮车充电桩和停车场，方便大家使用。其次，社区设计充分考虑到住户流动性强，家庭类型不同这一重要特点。社区房间分为单间、一居室和两居室三种类型，水、电、燃气全通，无论是单个商人，还是拖家带口的小家庭都能基本满足；房间入住申请和搬离的手续在小区门口的便民服务大厅即可办理，最大限度地适应流动经营商贩短期居住的特殊需求。再次，社区建设充分考虑了安全因素。社区四周有围墙，大门24小时保安把守，摄像头监控全社区覆盖，陌生访客进入需登记，规范了社区秩序，保障了社区人财，安全。 除硬件设施方面的充分考虑外，当地政府还对社区组织建设进行了设计，保障社区能够实现有序的管理。由于社区内主要成员为新疆籍维吾尔族，因此在新疆和河南两地有效的沟通交流机制下，社区实行“双重管理体制”。一方面，社区建立党支部，由石镇党委副书记兼任支部书记，总体领导和协调社区工作，尤其涉及与当地相关机构沟通事务；新疆和田地区驻河南工作站成员凭借语言和文化优势，作为社区管理的主体力量，负责社区内涉及维吾尔族住户的各种事宜协调处理，由工作站站长总体负责。“双重管理体制”比较有效地解决了以往流动人口管理过程中的很多漏洞和误解，能够更好地保障流动维吾尔族商人在当地的生活，对促进彼此的交流具有重大意义。社区内部主要采用“楼栋长负责制度”，由工作站根据实际情况统一为每栋楼任命楼长，楼长依托每层楼的积极分子管理整栋楼的事务，并向工作站负责。 由于大家原来大多散居在出租屋内，彼此生活方面的交流并不多，现在虽然住到了一个社区，但彼此依然并不熟悉。为了增进大家相互的交流，丰富社区生活，工作站依托节假日，结合维吾尔族风俗习惯组织法制宣传、歌唱比赛、古尔邦节等一系列活动。市场南大厅的二楼被规划为的临时礼拜点，从新疆派过来的伊玛目负责领礼，无论是在社区还是在市场，大家参与宗教生活都变得更加方便。 在天下玉源市场开始运营之后，周边逐渐出现了三家清真饭店和烤肉店，在两个市场中间的广场也被规划为临时摊铺，开设了8家小吃店。社区门面房陆续出租给维吾尔族住户经营蔬菜瓜果等生意。这些商铺一部分是从玉博路搬迁而来，另一些则是新近从外地流入当地。围绕着玉石市场，周边新的生活服务设施再次发展起来，一个真正意义上的社区正在逐步形成。 (责任编辑：admin) |