中国西方史学史研究的发展及展望(3)
http://www.newdu.com 2024/11/24 07:11:50 中国社会科学网 崔蕊满 参加讨论
三、如何形成中国话语？ 在研究西方史学史的同时，我们应该反思：中国的西方史学研究者如何为全球史研究提供中国视角？如何形成独具特色的中国话语？ 首先，把握独特发展契机，拓展研究视野。“在跨文化的史学史研究中，任何一种历史话语都无法自说自话，而需要被置于不同文化传统的多重语境中进行重新的考量和审视，这就要求有更多不同学术背景与文化立场的学者加入”[20]，这显然为中国学者提供了一个发展的契机。中国史家拥有“既不同于以往，又不同于西方学者的独特视角和生活体验”[21]，具体来说，中国学者的独特视角体现在“社会发展阶段的差异性和同步性以及中国自身混合性社会特性”[22]，进而“不仅能够较好地理解西方史学研究范式的演进，把握其内在的发展动力，而且也可以书写出一些原创性的高质量的史学研究成果。”[23]总之，中国学者可以凭借良好的发展契机以及独特的差异性视角，对西方史学史研究做出独创性的贡献。 其次，推进中国视角与世界视域的交叉融合。“世界视域与中国视角得以交叉互动，原有的西方史学史或中国史学史研究都受到来自多方面的挑战与冲击，愈来愈突破固有的框架。”[24]对于国内史学史研究而言，“不仅急需在理论上思考跨文化研究所应具备的视野、方法与问题意识，更急需在实践层面，促成外国史学史和中国史学史研究者的通力协作。”[25]这就要求我们进一步“跨越中外史学史的学科界限，共同开创体现中国史家视角的史学史研究事业，使其成为全球史学发展中不可忽视的力量。”[26] 再次，在历史书写反省与实践中发出中国声音。我们应“以整体为导向、关注全球交织、面向公众需求，最终从学科培养体系的革新中重置地位”[27]，这有待学界同仁的共同探讨和努力。 最后，融通中西方史学，构建中国话语。“应该是一种以无问西东的姿态，以话语建构的方式来进行的经典与现实、整体与多元、继承与创新之间的对话，从而建构出一种既具有中国学者自身独特性又不失对人类命运终极关怀的史学思考。”[28]可见，首先要用无问西东的态度来对待中西方史学，不能有偏见，“要走出各种中心论(无论是西方中心论还是中国中心论，抑或其他的什么中心论)的藩篱，也必须超越中西对照、高下之分、先进与落后等二元对立的思维模式”[29]，然后将中国特有的历史认识论融入到西方史学研究中，而且“将我们的视野放在人类作为一个整体的框架中”[30]，最后从历史与现实、理论与实践、继承与创新等方面进行整体的和跨语境的思考，形成中国学者独特的思想，即形成中国话语。 综上所述，如何认清现状并且很好地应对，如何融通中西方史学史形成中国话语，构建中国西方史学史的学科体系，还需要中国史学家的通力协作、共同努力。正如中国西方史学史的开拓者耿淡如先生所说：“我们应不畏艰难，不辞劳苦, 在这个领域内做些垦荒者的工作。我之所以提出本问题,不是妄图解答而是希望大家来研究、讨论并共同解决这个问题。比如垦荒，斩除芦荡，干涸沼泽, 而后播种谷物；于是一片金色草原将会呈现于我们的眼前！”[31] 注释： [1]吴晓群：《无问西东：浅谈中国西方史学史研究范式的建构》，《史学理论研究》2019年第1期。 [2]吴晓群：《无问西东：浅谈中国西方史学史研究范式的建构》，《史学理论研究》2019年第1期。 [3]李宏图：《社会语境与西方史学史研究》，《史学理论研究》2019年第1期。 [4]李宏图：《社会语境与西方史学史研究》，《史学理论研究》2019年第1期。 [5]邓京力：《跨文化的史学史研究范式》，《史学理论研究》2019年第1期。 [6]孟钟捷：《关于“西方史学史”未来发展的几点思考》，《史学理论研究》2019年第1期。 [7]张广智主编：《西方史学通史》第六卷，上海：复旦大学出版社，2011年，导论第2页。 [8]李宏图：《社会语境与西方史学史研究》，《史学理论研究》2019年第1期。 [9]吴晓群：《无问西东：浅谈中国西方史学史研究范式的建构》，《史学理论研究》2019年第1期。 [10]李宏图：《社会语境与西方史学史研究》，《史学理论研究》2019年第1期。 [11]李宏图：《社会语境与西方史学史研究》，《史学理论研究》2019年第1期。 [12]李宏图：《社会语境与西方史学史研究》，《史学理论研究》2019年第1期。 [13]孟钟捷：《关于“西方史学史”未来发展的几点思考》，《史学理论研究》2019年第1期。 [14]邓京力：《跨文化的史学史研究范式》，《史学理论研究》2019年第1期。 [15]孟钟捷：《关于“西方史学史”未来发展的几点思考》，《史学理论研究》2019年第1期。 [16]吴晓群：《无问西东：浅谈中国西方史学史研究范式的建构》，《史学理论研究》2019年第1期。 [17]李宏图：《社会语境与西方史学史研究》，《史学理论研究》2019年第1期。 [18]邓京力：《跨文化的史学史研究范式》，《史学理论研究》2019年第1期。 [19]孟钟捷：《关于“西方史学史”未来发展的几点思考》，《史学理论研究》2019年第1期。 [20]邓京力：《跨文化的史学史研究范式》，《史学理论研究》2019年第1期。 [21]李宏图：《社会语境与西方史学史研究》，《史学理论研究》2019年第1期。 [22]李宏图：《社会语境与西方史学史研究》，《史学理论研究》2019年第1期。 [23]李宏图：《社会语境与西方史学史研究》，《史学理论研究》2019年第1期。 [24]邓京力：《跨文化的史学史研究范式》，《史学理论研究》2019年第1期。 [25]邓京力：《跨文化的史学史研究范式》，《史学理论研究》2019年第1期。 [26]邓京力：《跨文化的史学史研究范式》，《史学理论研究》2019年第1期。 [27]孟钟捷：《关于“西方史学史”未来发展的几点思考》，《史学理论研究》2019年第1期。 [28]吴晓群：《无问西东：浅谈中国西方史学史研究范式的建构》，《史学理论研究》2019年第1期。 [29]吴晓群：《无问西东：浅谈中国西方史学史研究范式的建构》，《史学理论研究》2019年第1期。 [30]吴晓群：《无问西东：浅谈中国西方史学史研究范式的建构》，《史学理论研究》2019年第1期。 [31] 耿淡如：《什么是史学史？》，《学术月刊》1961年第10期。 （作者单位：中国社会科学网采编中心） (责任编辑：admin) |
- 上一篇：“帝国”概念在西方和中国：历史渊源和当代争鸣
- 下一篇：康拉德的全球史叙事