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汉代婚姻观念 汉代婚姻中妇女的地位如何?


    汉代婚礼 现代人结婚都会搞个婚礼仪式,而且很多人还会选择汉代婚礼。与古代想必,现代人的汉式婚礼少了很多步骤礼仪,但我们也能从中感觉到汉朝人的礼仪制度、婚姻观念等。 汉代婚姻观念
    汉代人的婚姻观念较之秦代确有改变。这种婚姻观念,在皇帝选妃问题上也有所体现。西汉时期,皇帝选妃主要由皇帝个人的爱好行事,如武帝选陈阿娇、卫子夫、李夫人、勾弋夫人等就是如此。汉元帝娶阴丽华,也因倾慕阴氏容貌之美而自成婚配。这些现象足以说明,随着历史的发展,社会的进步,汉代人的文化心理结构和审美意识均发生了显著变化,与此同时,人们婚姻观念也有了长足进步。
    汉代妇女不仅在家庭可以自立门户,而且参与国家外交、政治、文化等活动的也大有人在。史载,楚公主解忧的侍者冯燎,常持汉节代表公主到西域各国进行军事外交活动,成为中国历史上第一位外交家。史学家班昭不仅亲自参加了与父兄—起撰修国史的活动,而且受经马融,道德文章均为天下瞩目。东汉末年的女诗人蔡文姬,不仅可以与汉丞相曹操书信往来,和诗酬唱,而且受书王粲,在汉代文化史上作出了重要贡献。正因为汉代妇女积极参与了当时的社会活动,社会地位较之秦代也有了显著提高,这就给他们在选择配偶时创造了较为自由的天地。
    汉代人婚姻观念的变化,还表现在把伦理道德渗透到了爱情关系之中。如果一个男子一旦爱上了一位女子,或者一位女子一旦爱上了一位男子,他 (她)就要信誓旦旦,遵守向对方的爱情许诺,尊重对方 的感情。同时,当这种幸福的爱情遇到波折的时候,双方都应该义无反顾地去与之抗争,甚至不惜献出自己宝贵的生命。
    汉代婚姻中妇女的地位如何
    汉武帝时,皇帝的姑母馆陶大长公主号窦太主,丈夫死后寡居多年,当她五十余岁时,看上了卖珠小儿董偃, 便暗里与他私通起来,后来馆陶大长公主为了使自己与董偃的结合合法化,先向武帝献出了山水如画的长门园;后假装有病,称疾不朝。等武帝来向她问疾时,便提出请皇上和群臣来她家园林游赏的要求。过了数日,当汉武帝带领从官来到窦太主园中时,武帝的姑母身穿贱者之服来迎接他们。武帝见状心中想到;“她今天这身装束,一定是自知理亏,莫非是为了董偃的事有求于我。”乃开口笑着说道;“让主人翁来谒见!”窦太主一听,连忙下殿,徒首跣足上前谢罪。武帝有诏免罪,窦太主这才急忙去东厢房将武帝称做“主人翁”的董偃,打扮成庖人模样,引至殿上叩头谢罪。武帝见状不仅未加罪于他,且赐给了这位新姑父一领衣冠。”从此董偃不仅贵宠当朝,而且名闻天下,人都以“主人翁”称之。
    后汉光武帝,在寡妇改嫁一事上也持开明态度。据《后汉书·宋弘传》云,光武帝姐湖阳长公主新寡,皇上便经常与湖阳长公主一起谈论朝臣各人的具体情况,从中暗暗窥探姐姐的意图。后来湖阳长公主对光武帝说:“朝臣中唯有宋弘威容得器,气度非凡,群臣莫能及。”光武帝听言后说:“既然你有意于他,容我慢慢想法。”后宋弘被光武帝召见,是时湖阳公主被安排在屏风后窃听,光武帝乃对宋弘说:“谚语常说,贵易交,富易妻,这大约是人情之常吧!”宋弘回答道:“臣闻人说,贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂,这才是人之常情。”原来宋弘已有妻子,夫妻感情好。不愿再娶。光武帝事后只得对湖阳长公主说:“事不谐矣!”这件事虽未达到目的,但光武帝同情姐姐年轻守寡,积极支持她改嫁的态度则是明朗的。
    汉时,在庶民百姓中,丈夫死后妻子改嫁者,更是司空见惯,丝毫不受社会舆论的谴责。汉高祖的开国功臣、以足智多谋著称当世的陈平,年轻时在选择配偶的过程中,也颇有胆识。他妻原系富人张负的孙女,五次嫁人,五个丈夫先后全死了,到了第六次改嫁时便选中了陈平,而陈平也欣然应允,足见当时人对寡妇改嫁并无什么忌讳。
    汉代妇女改嫁时,前夫虽留有子女亦可另嫁他人,这与秦朝的规定显然不同。《汉书·外戚传》载,孝景帝王皇后的生父名王仲,母亲名藏儿,两人共生下一男二女。王仲死后,藏儿遂改嫁长陵田氏为妇。那时改嫁妇女,也有抛下前夫及子女,高攀富贵者。史载,汉武帝的母亲王皇后,在入宫前,曾嫁给金王孙为妇,生下一女。后王皇后的母亲在下筮时得知女儿当富贵,便强迫女儿同金王孙离婚,金王孙不允,藏儿乃将女儿送入景帝宫中,得到景帝的宠爱,立为皇后。《后汉书·恒帝邓后传》云,恒帝邓皇后名猛女,是和熹皇后从兄子邓香之女。其母名宣,第一次嫁给邓香,生下猛女。第二次又改嫁聚纪。当时猛女年纪尚小,无人抚养,乃随母一同到了梁家,因而跟着姓了梁氏。 (责任编辑:admin)