汉代婚姻观念 汉代婚姻中妇女的地位如何？
http://www.newdu.com 2024/11/24 12:11:14 未知 佚名 参加讨论
 汉代婚礼 现代人结婚都会搞个婚礼仪式，而且很多人还会选择汉代婚礼。与古代想必，现代人的汉式婚礼少了很多步骤礼仪，但我们也能从中感觉到汉朝人的礼仪制度、婚姻观念等。 汉代婚姻观念 汉代人的婚姻观念较之秦代确有改变。这种婚姻观念，在皇帝选妃问题上也有所体现。西汉时期，皇帝选妃主要由皇帝个人的爱好行事，如武帝选陈阿娇、卫子夫、李夫人、勾弋夫人等就是如此。汉元帝娶阴丽华，也因倾慕阴氏容貌之美而自成婚配。这些现象足以说明，随着历史的发展，社会的进步，汉代人的文化心理结构和审美意识均发生了显著变化，与此同时，人们婚姻观念也有了长足进步。 汉代妇女不仅在家庭可以自立门户，而且参与国家外交、政治、文化等活动的也大有人在。史载，楚公主解忧的侍者冯燎，常持汉节代表公主到西域各国进行军事外交活动，成为中国历史上第一位外交家。史学家班昭不仅亲自参加了与父兄—起撰修国史的活动，而且受经马融，道德文章均为天下瞩目。东汉末年的女诗人蔡文姬，不仅可以与汉丞相曹操书信往来，和诗酬唱，而且受书王粲，在汉代文化史上作出了重要贡献。正因为汉代妇女积极参与了当时的社会活动，社会地位较之秦代也有了显著提高，这就给他们在选择配偶时创造了较为自由的天地。 汉代人婚姻观念的变化，还表现在把伦理道德渗透到了爱情关系之中。如果一个男子一旦爱上了一位女子，或者一位女子一旦爱上了一位男子，他 (她)就要信誓旦旦，遵守向对方的爱情许诺，尊重对方 的感情。同时，当这种幸福的爱情遇到波折的时候，双方都应该义无反顾地去与之抗争，甚至不惜献出自己宝贵的生命。 汉代婚姻中妇女的地位如何 汉武帝时，皇帝的姑母馆陶大长公主号窦太主，丈夫死后寡居多年，当她五十余岁时，看上了卖珠小儿董偃， 便暗里与他私通起来，后来馆陶大长公主为了使自己与董偃的结合合法化，先向武帝献出了山水如画的长门园；后假装有病，称疾不朝。等武帝来向她问疾时，便提出请皇上和群臣来她家园林游赏的要求。过了数日，当汉武帝带领从官来到窦太主园中时，武帝的姑母身穿贱者之服来迎接他们。武帝见状心中想到；“她今天这身装束，一定是自知理亏，莫非是为了董偃的事有求于我。”乃开口笑着说道；“让主人翁来谒见！”窦太主一听，连忙下殿，徒首跣足上前谢罪。武帝有诏免罪，窦太主这才急忙去东厢房将武帝称做“主人翁”的董偃，打扮成庖人模样，引至殿上叩头谢罪。武帝见状不仅未加罪于他，且赐给了这位新姑父一领衣冠。”从此董偃不仅贵宠当朝，而且名闻天下，人都以“主人翁”称之。 后汉光武帝，在寡妇改嫁一事上也持开明态度。据《后汉书·宋弘传》云，光武帝姐湖阳长公主新寡，皇上便经常与湖阳长公主一起谈论朝臣各人的具体情况，从中暗暗窥探姐姐的意图。后来湖阳长公主对光武帝说：“朝臣中唯有宋弘威容得器，气度非凡，群臣莫能及。”光武帝听言后说：“既然你有意于他，容我慢慢想法。”后宋弘被光武帝召见，是时湖阳公主被安排在屏风后窃听，光武帝乃对宋弘说：“谚语常说，贵易交，富易妻，这大约是人情之常吧!”宋弘回答道：“臣闻人说，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂，这才是人之常情。”原来宋弘已有妻子，夫妻感情好。不愿再娶。光武帝事后只得对湖阳长公主说：“事不谐矣！”这件事虽未达到目的，但光武帝同情姐姐年轻守寡，积极支持她改嫁的态度则是明朗的。 汉时，在庶民百姓中，丈夫死后妻子改嫁者，更是司空见惯，丝毫不受社会舆论的谴责。汉高祖的开国功臣、以足智多谋著称当世的陈平，年轻时在选择配偶的过程中，也颇有胆识。他妻原系富人张负的孙女，五次嫁人，五个丈夫先后全死了，到了第六次改嫁时便选中了陈平，而陈平也欣然应允，足见当时人对寡妇改嫁并无什么忌讳。 汉代妇女改嫁时，前夫虽留有子女亦可另嫁他人，这与秦朝的规定显然不同。《汉书·外戚传》载，孝景帝王皇后的生父名王仲，母亲名藏儿，两人共生下一男二女。王仲死后，藏儿遂改嫁长陵田氏为妇。那时改嫁妇女，也有抛下前夫及子女，高攀富贵者。史载，汉武帝的母亲王皇后，在入宫前，曾嫁给金王孙为妇，生下一女。后王皇后的母亲在下筮时得知女儿当富贵，便强迫女儿同金王孙离婚，金王孙不允，藏儿乃将女儿送入景帝宫中，得到景帝的宠爱，立为皇后。《后汉书·恒帝邓后传》云，恒帝邓皇后名猛女，是和熹皇后从兄子邓香之女。其母名宣，第一次嫁给邓香，生下猛女。第二次又改嫁聚纪。当时猛女年纪尚小，无人抚养，乃随母一同到了梁家，因而跟着姓了梁氏。 (责任编辑：admin) |
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