冯保
http://www.newdu.com 2024/11/27 09:11:23 新都网 佚名 参加讨论
| 人物简介 冯宝是明朝著名太监，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，参与了一系列改革，与张居正是盟友，可以说是一位颇有争议的“太监政治家”。冯宝曾任司礼秉笔太监、司礼监掌印太监等，还曾监刻了《启蒙集》、《帝鉴图说》、《四书》等书籍。冯宝算的上是一个颇有才能的太监，明神宗对其多有忌讳，将其放逐南京，于1583年病死。 人物生平 冯保，字永亭，号双林，河北深县人，明朝太监，一代贤宦，明朝著名的改革家，首辅张居正的政治盟友。 嘉靖时任司礼监秉笔太监，隆庆元年（1567年）提督东厂，御马监。万历六年（1578年），冯保在《清明上河图》上题跋，自署官称“钦差总督东厂官校办事兼掌御用司礼监太监”，兼总内外，权倾一时。 冯保有很高的文化修养。他在司礼监任上刻了许多书，如《启蒙集》、《四书》、《书经》、《通鉴直解》、《帝鉴图说》、《经书音释》等，直至崇祯年间，还在宫中流传。他的书法颇佳，通乐理、擅弹琴，并造了不少琴，“世人咸宝爱之”（《酌中志·卷五》）。 万历四年（1576年）五月，冯保会同三法司进行全国“大热审”，平反昭雪了许多冤狱（同前引）。 万历十一年（1583年）一月，冯保病逝于南京。冯保的弟弟冯佑、侄子冯邦宁削职后死于狱中。 他的政治盟友张居正评价他：“勤诚敏练，早受知于肃祖，（世宗）常听为“大写字”而不名。”（《司礼监太监冯公豫作寿藏记》） 冯保张居正 张居正和冯保都是朝中的要臣。在宋神宗时候，张居正为朝中宰相，而冯保受李太后的重视和委托，让冯保监督教育宋神宗。张居正和冯保是很好的朋友，他们都为北宋做出了贡献。 张居正和冯保在政治上是坚实可靠的盟友，而在私下里，他们俩人的关系也不错。冯保爱钱财，而张居正也会投其所好，给冯保送去大量的财宝，深得冯保的欢心。 张居正后来在宰相职位上去世。随后，冯保也迎来了政治上的滑铁卢。 冯保和魏忠贤谁厉害 冯保此人身为司礼监掌印太监，提督东厂兼掌御马监。外引内阁首辅张居正为外援，内有李太后为支持，把持内廷，权势滔天。 而与我们印象中太监的形象不同的是，冯双林此人颇识大体，并未与文官集团争权夺利，而是支持张居正土地改革，也就是所谓的“一条鞭”法。当然，这也在另一种形式上巩固了其在内廷的地位，不得不说是一种极为聪明的做法。 而另一个太监魏忠贤呢，可以说就完全符合我们心目中的太监形象了。不要说冯保，就连刘瑾，他都差的远。当然，这里不是说权势，魏忠贤的权势可谓是做到太监的极致了。 对于明朝大太监魏忠贤，大家应该都不陌生，此人无论是在正史野史或者电影电视剧中，都是一个非常有名的大人物。明代大太监不少比如郑和、王振、刘瑾、冯保，但是要说到地位最高，权力最大，身份最显赫的非魏忠贤莫属！ 历史评价 冯保是明代一个颇有争议的“太监政治家”。他从嘉靖年间入宫，历经嘉靖、隆庆、万历三代皇朝。起先因书法出众受到明世宗赏识，当上秉笔太监；后又凭借与明神宗的特殊关系（大伴）提督东厂；用一身聪明颖悟、通权变达的本事，在大明朝的政治舞台上混得风生水起。 自神宗皇帝朱翊钧登基，冯保也攀上了自己一生权力的巅峰。他受遗诏（一说是“矫诏”）为顾命大臣，被神宗皇帝视为“内相”。作为一个权势熏天的大太监，他颇识大体，主动联手张居正，改变了有明一代宦官集团与文官集团恶斗不断、内外不睦、虚耗国力的政治格局；使得张居正政令所至，畅通无阻；全力以赴、大刀阔斧地推行改革。新政“考成法”、“一条鞭法”，成效卓著地开创了万历新政的新局面，也造就了大明王朝最富庶的十年。 冯保学识不凡，颇有文人风骨。他在好友张居正的规劝与引导下，一刻不敢或忘自己的职责。对待神宗皇帝，他既是一名忠仆，又像一位严师。时刻督促着新皇进步（朱翊钧幼年时曾一度醉心于书法，就是受到他的影响）。他混迹深宫数十年，深明“伴君如伴虎”的道理。明知天威不可触犯，但是为了报答李太后的知遇之恩，丝毫不计较个人得失。最终，他也因此遭到皇帝的忌恨，落得个抄家贬谪，老死江南的下场。 冯保是一名出色的政治家，万历新政的一等大功臣，同时也是一名奸诈弄权的大贪官。包括《明史》在内的诸多正史记载：他因泄私忿陷害高拱，还假传圣旨“司礼监与内阁同受顾命”。他“贪财好货”，曾经接受张居正“七张名琴、九颗夜明珠、珍珠帘五副、金三万两、银二十万两。”等贿赂。他花费巨款，给自己建造生圹。在北京和河北深县（今衡水市）的老家，分别建造了两座叫做“双林寺”的家庙。而在他的手上，各种卖官鬻爵的事也时有发生。 除了政治上的表现外，冯保还是一个出色的音乐家、书法家。根据明代崇祯年间太监刘若愚的《酌中志·三朝典礼之臣纪略》记载：冯保书法颇佳，通乐理、擅弹琴。他亲手制作的琴，被当时的人当作宝贝来收藏。 冯保的琴声我们今天是听不到了，他亲手制作的古琴，也不知道为谁所收藏。但我们今天有幸过能看到，他在传世经典名画《清明上河图》后的题跋。北京房山兜率寺内的一面石壁上，至今还保存着他当年刻下的《四十二章经》。据说，北京故宫里的佛家宝贝“须弥山”，原来也是由他供奉的。 “处事忌太洁，智人贵藏辉”。正如这世上没有绝对的黑与白一样。冯保不是一个绝对的好人，也不是一个绝对的坏人，甚至不是一个绝对的男人。 冯保是一个老谋深算、颇有见第的政治掮客；又是一个矛盾重重，身上带着浓重文人气息的儒者。（《明史》称赞他颇有“儒者风度”） 能够在史书上留下这样精彩的一笔，冯保足矣！ (责任编辑：admin) |