唐高宗王皇后简介 王皇后是怎么死的
http://www.newdu.com 2024/11/29 04:11:38 未知 佚名 参加讨论
 王皇后 王皇后因与武则天争夺皇后宝座一事而为人熟知，事件以王皇后被废后，武则天被册立为皇后告终。后来武则天篡唐改周，又将关陇贵族军事集团的成员们大规模流放或杀戮，而王皇后实际上也成了这场政治斗争中的牺牲品。 王皇后简介 王皇后(628年?—655年)，并州祁县(今山西省祁县)人，罗山令王仁佑的女儿，母柳氏。唐高宗李治的原配皇后，后来被废，废后被赐死。王皇后出生于太原王氏，是元魏尚书左仆射王思政的孙女，父亲是王仁祐，母亲柳氏，叔祖母是唐高祖李渊同母妹同安公主(其夫君是王思政的兄弟王裕)，唐朝知名将军之一王方翼是同安公主之孙;而皇后的母方亲戚里，其舅柳奭为中书令。 家族背景 隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五支最为尊贵。即博陵崔氏(今河北安平县、深县、饶阳、安国等地)、清河崔氏(今河北清河县)、范阳卢氏(今保定市和北京市一带)、陇西李氏(今甘肃省东南部)、赵郡李氏(今河北赵县)、荥阳郑氏(今河南省)、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望。所以称之为“五姓七望”，或“五姓七家”。 王皇后生平 高宗废后王氏，山西并州祁人。父亲王仁祐，贞观中罗山令。同安长公主(为唐高祖李渊的同母妹妹，下嫁王裕)，即王皇后的从祖母。同安公主因王皇后貌美贤淑，奏请唐太宗，遂纳聘王氏为晋王李治王妃。李治被册封为太子，王氏为皇太子妃，同时拔擢其父王仁祐为陈州刺史。贞观二十三年(649年)，唐太宗去世，太子李治继位，是为唐高宗。永徽初年(650年)，唐高宗立王氏为皇后，封王仁祐为特进、魏国公，母柳氏为魏国夫人。王仁祐不久过世，追赠为司空。 贞观末年因唐太宗去世武氏随其他唐太宗妃嫔居于感业寺，王皇后曾与左右多次为其请愿，高宗于是再次将武氏接入宫，立为昭仪。入宫后，武氏渐渐获得唐高宗的恩宠，遂与王皇后及萧淑妃(萧良娣)产生矛盾，相互进言诋毁。高宗并未理会王皇后及萧淑妃，而对武氏越发宠爱。王皇后深感不安，密谋与母亲柳氏进行巫术诅咒。被告发，高宗下令禁止柳氏入宫，王皇后舅舅中书令柳奭被罢免知政事，并欲废掉王皇后，长孙无忌、褚遂良等力谏保全。随后高宗又采纳李义府的计策，于永徽六年十月，废王皇后及萧淑妃为庶人，囚禁于别院。武昭仪令人将废后及废妃缢杀。王皇后母亲柳氏、哥哥及萧氏兄弟被流放。武昭仪被立为皇后，将王皇后改姓为蟒氏，萧淑妃为枭氏。 萧淑妃在囚禁初期，曾大骂：“愿阿武为老鼠，吾作猫儿，生生扼其喉!”武后怒，于是宫中不再养猫(此事与资治通鉴上记载：长寿元年，已是武皇的武氏专门调教猫和鹦鹉和平相处相悖)。王萧二人被囚禁后没多久，某日高宗无意来到王萧二人被囚禁的地方，见囚室封闭严密，仅有可供饭食餐具传送的小洞。王萧二人遂向高宗求情赦免，高宗曰：“朕即有处置。”武后知道后，令人对王萧二人施以杖刑一百，截去手足，投于酒缸中，曰：“令此二妪骨醉!”数日而卒。(古代杖刑几十下就有打死壮丁的记录，且砍去手足如此大的伤口，二位高门大户的千金小姐何以能够支撑数日不死?截去手足更可能是挑断手脚筋投入酒缸中才能维持数日不死。以上记载真真假假，带有汉吕后造人彘痕迹，不过王萧二人受尽屈辱而死是事实)。后来武后经常看到王、萧二人披发沥血，如死时惨状。武后祷以巫祝，又移居到蓬莱宫，恐怖景象还是经常出现，故武后多在东都洛阳生活。唐中宗即位，复王皇后姓为王氏，枭氏还为萧氏。 王皇后是怎么死的 王皇后(628年?—655年)，并州祁县(今山西省祁县)人，罗山令王仁佑的女儿，母柳氏。唐高宗李治的原配皇后，后来被废，废后被赐死。 萧淑妃(7世纪?-655年11月27日)，唐高宗李治的妃嫔，名字史书无记载 ，南朝士族兰陵萧氏族人，生许王李素节、义阳公主、高安公主。 武则天的利剑首先指向了后宫。在后宫里，她要对付的主要敌人是已经被废黜的王皇后和萧淑妃。她要把她们置于死地，让她们永远失去翻身的机会。而她之所以下此狠手，在一定程度上也是唐高宗刺激的结果。这是怎么回事呢?废王立武是唐高宗的主意，是唐高宗下令，说王皇后和萧淑妃谋行鸩毒，然后把她们废为庶人的。被废之后，她们二人就被安排到太极宫的一个清冷的院落里软禁起来，关押她们的小屋门窗紧锁，是一个黑牢，只在墙上凿了一个洞，每天把饭从小洞里递进去，再把空碗从洞口拿出来。就这样过了大约一个月。如果没有意外，这种暗无天日生不如死的日子可能还要继续下去。 可是意外发生了。唐高宗的感情世界又起了波澜。他在册立了武则天之后，又忽然觉得自己对不起王皇后和萧淑妃了。当初说她俩谋行鸩毒完全是莫须有啊，再说，一日夫妻百日恩，王皇后和他结婚都十几年了，萧淑妃还和他生育了三个儿女，想来想去，他觉得良心上有点不安了，对她们又产生了一些怜悯之情。于是在十一月的一天，唐高宗也不知道是旧情复燃，还是鬼使神差，就溜达到了关押王皇后和萧淑妃的院落里。 据《资治通鉴》记载，唐高宗到了看守所，看到环境如此恶劣，天性里温柔多情的那一面又表现出来。他不由得心酸落泪，对着洞口喊道：“皇后、淑妃安在?”不一会儿，从洞里传来一个凄凉的声音：“妾等得罪为宫婢，何得更有尊称!”这是王皇后的声音，语气之中有点抱怨。马上，王皇后的心头涌起了一丝希望和光明，她又改了口气，哀求道：“至尊若念畴昔，使妾等再见日月，乞名此院为回心院!”皇上如果您还念及昔日的恩情，把我们放出去重见天日，我们一定改过自新，重新做人，并请您把这个院子改名为“回心院”。 听了这几句话，大家是否有似曾相识的感觉?这番表白，此情此景，和感业寺中武则天与唐高宗相见的场面，是何等相似!当年武则天可能也泪眼婆娑地拉住唐高宗，说：如果您念及昔日恩情，让我走出寺院，回到您身边，我甘愿一辈子伺候您。一样的情景，只不过换了主人公。面对这样哀恳的表白，唐高宗怎么回答的呢?他也像当年一样动了恻隐之心，说：“朕即有处置。”然后他就走了。唐高宗的回答我认为也是当年曾经给过武则天的回答。“我会有安排的。”后来他就真的把武则天安排回宫了。那么对王皇后和萧淑妃，他真的会有什么安排吗?不会，武则天是不会给他这个机会的。 武则天一生重视情报工作。她不是早已经在后宫建立了情报网吗?宫女都是情报人员，在唐高宗身边她没少安插眼线，所以唐高宗私会王皇后和萧淑妃的事情，很快就通过发达的情报网报告给武则天这个“智能终端”来了。武则天是什么感受啊?我觉得，如果今天我们能够由此联想到感业寺，武则天当年更是会不寒而栗。这对她来讲是昨日重现，是她玩儿剩下的把戏。如果给她们这次机会，让她们卷土重来，安知她们日后不会是第二个第三个武则天!武则天决不能容忍事情发展下去。她的性格中果敢善断的一面这时就体现出来，她立马找到唐高宗，对他说：皇上，听说您去见了王皇后和萧淑妃，您这么做是极不妥当的。现在我刚刚当上皇后，她们也刚刚被废，无论是朝廷还是后宫都还处于狐疑状态之中，一切都还不稳定，有可能再起波澜。您这样轻率表态，好像是旧情复燃的样子，那宫廷里的人会怎么看我们，外廷的人又会怎么看我们?我们的敌人会怎么想，我们的朋友又会怎么想?您还有没有一个准主意!所以，您是把我们自己置于不利地位，我们的胜利成果很可能因为您的草率付之东流啊。您想一想，这样做对还是不对? 唐高宗听了之后，也意识到自己错了。他从心里可怜王、萧二人。但是，作为皇帝，他不能儿女情长，他还要考虑政治大局啊。于是他对武则天说，我错了，不如杀了这两个人，一劳永逸，不留后患了。可是我不太方便出面，你就亲自处理吧。唐高宗把这个权力交给武则天了，武则天得到这个执行权后会怎么做呢?根据《资治通鉴》的记载，她把这两个人各打了一百大板，打得皮开肉绽。这还不算，还要截去她们的手足。这还不够，她又把这两人置于酿瓮中，就是扔到酒缸里去了。为什么要扔到酒缸里去呢?她说这叫“令二妪骨醉”，你们俩不是在做重获自由的黄粱大梦吗?我让你们醉到骨头里去。王皇后和萧淑妃当时都只有二十多岁，两个如花的生命，就这样血腥地结束了。 面对如此残酷的死亡结局，王皇后和萧淑妃是怎么反应的呢?这个时候，两个人表现出不同的性格和素质来。先说王皇后，她拜了两拜，然后说：“愿大家万岁，昭仪承恩，死自吾分。”说希望皇帝长命百岁，万寿无疆，现在武昭仪正承恩泽，所以死是我分内的事情。这句话说得平静之极，但也骄傲之极，贵族女子的骄傲在这儿表现得淋漓尽致。王皇后至死也不承认武则天是什么皇后，认为她没有资格当皇后，就是一个武昭仪而已，你即使杀了我，我也还是管你叫武昭仪。 那么萧淑妃呢?萧淑妃性格比较刚烈，挺像武则天的，在这种情况下，她就没有那么平静了，她破口大骂：“阿武妖猾，乃至于此，愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。”说阿武这个狐狸精把我害到了这步田地，希望来世我变成一只猫，阿武变成一只老鼠，我要活活把它给掐死。话说得很狠。但是我们考虑一下这两个人的不同反应，哪一个对武则天更有杀伤力?是王皇后那句话。她对武则天表现出来的那种轻蔑和傲慢，是武则天更加无法容忍的。所以，把这两人杀了之后，武则天觉得还是难解心头之恨。 怎么办?武则天不是爱好文史吗?她又玩起文字游戏来了，给这两个人改姓。王皇后本来姓王，这时候给她改姓蟒，说她是蛇，心如蛇蝎。萧淑妃呢?给她改姓枭，这是一种恶鸟，像鹰一样，吃肉的。武则天说，你们两个，一个是毒蛇，一个是恶鸟，都不是什么好东西。就这样，武则天既消灭了这两个人的肉体，又从精神上侮辱了她们。 那么，我们今天应该怎么看待这件事呢?我想，有两个问题必须弄清楚。第一，武则天确实直接杀死了王皇后和萧淑妃，但她是在征得了唐高宗的同意之后办理的。换句话说，这是唐高宗的授权，唐高宗意识到问题的严重性后，下诏处死王、萧二人，如果没有高宗的首肯，武则天她既不能也不敢杀死这两人。所以，如果说我们追究终极责任的话，这两个人的惨死，应该追究到唐高宗的身上。第二，武则天取得了对这件事的具体执行权之后，她对囚犯进行了虐杀，在执行过程中极尽打击报复之能事。其实，武则天这个故事也是有蓝本的，这个事情像极了汉高祖刘邦的皇后吕雉的故事。刘邦活着的时候比较宠爱戚夫人，刘邦死后，吕后掌权了，她是怎么对待戚夫人的?她把戚夫人的眼睛给挖了，然后把耳朵给熏聋了，再把胳膊、腿给砍下来。她说，这叫人彘，也就是人猪。之后她把这怪物扔到厕所里，儿子惠帝都被吓疯了。武则天的所作所为与吕后当年的故事异曲同工。 正因为这两个故事太像了，现在有些学者认为，武则天杀死王、萧二人未必那么残酷，怀疑是史学家在给武则天抹黑。他们认为是史学家把吕后的故事信手拈来，安到了武则天身上。但是我个人认为，武则天存在虐杀对手的可能性。为什么呢?是不是俗话说的“最毒莫过妇人心”啊?我认为不是这么简单。关键问题是，无论武则天多么强，她都处在一个男权至上的社会里。男性家长，或者简单地说她的丈夫，掌握着她的身家性命，这些和她争夺丈夫的女人，不仅仅是情敌、政敌，甚至是她生命的敌人。正是因为有了这种恐惧，所以当她能够有所作为的时候，才会如此的残忍、疯狂、不顾一切。其次，武则天从小喜欢阅读文史书籍，大概对吕后的故事也并不陌生。从人性的角度来说，不自觉地借鉴前人经验，模仿前人的举动也算是一种本能吧。我们现在不主张让小孩看暴力镜头，不就是怕他日后模仿吗?何况，武则天不是一个看到老鼠都要尖叫的人，她从来不害怕杀人。为了扳倒这两个人，她已经牺牲了自己的女儿，现在，就让她们死得难看些吧。 武则天这么做的后果是什么呢?民间有这么一个说法，说武则天从此对猫十分惧怕，宫中从来不养猫，因为猫是萧淑妃变的，她害怕猫会去掐她的脖子。不但民间这样传说，《资治通鉴》也有类似的记载，说武则天在血腥杀人之后，患上了心理疾病，因为害怕萧淑妃转世报复，所以宫里再也不养猫;又说她整天做噩梦，因为多次看见王皇后和萧淑妃的鬼魂披头散发，鲜血淋漓，所以不敢继续住在太极宫，后来搬到了大明宫，再后来吓得连长安都不敢住了，就搬到东都洛阳去了。 这两个说法，其实都是史书的作者一厢情愿。武则天的心理远比他们想象的坚强，她还是继续养猫的。同样是《资治通鉴》的记载，说武则天当皇帝之后，特别喜欢宣传在自己的统治之下一切都可以改变，仇敌都可以变为朋友。有一次，她给大臣们做了一场驯兽表演。她把一只猫和一只鹦鹉关在一个笼子里，给大臣传看。猫和鸟不是天敌吗?但是她宣称，在她的调教之下，它们可以改变天性，和平共处。大臣也都凑趣，认真观看，一边看一边赞美：我们的皇帝，是多么伟大啊，居然感化了这只猫。可是传来传去，时间不就悄悄地溜走了吗? 最后，猫饿了，猫是畜生啊，它有畜生的本能，一看旁边有一只鸟，一下子扑上去，咬断了鹦鹉的脖子。武则天当时很没面子。不管武则天作为驯兽师是否合格，这故事至少说明武则天还是养猫的。那她是不是怕王皇后和萧淑妃的厉鬼才不敢住太极宫，要搬家啊?也不是。我们不是说过李唐皇室有风疾的遗传病吗?太极宫地势低洼，所以皇帝们都不喜欢住，从唐太宗就开始营建大明宫。到唐高宗以后因为经常犯病，所以就主要住在地势高敞的大明宫了。 后来武则天迁都洛阳更是有其他重要的政治和经济方面的原因，而不是因为害怕什么鬼魂。武则天杀死王皇后和萧淑妃没有这些负面的后果，相反，这对她倒有两个很好的效果。第一个是把两个潜在的威胁解决了，稳定了后宫。第二个是杀鸡骇猴，震慑后宫，让大家都知道武皇后是如此强悍，如此心狠，看你们这些后宫的女子，哪个还敢再勾引唐高宗，哪个还敢再反对她?所以，这一招是一箭双雕啊。 (责任编辑：admin) |