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  • [吴晓东]一个将回到民间的史诗文本——陈兴华《亚鲁王》译本与仪式的关系 日期:2017-11-21 23:33:15 点击:0 好评:0

    摘要: 目前很多活态史诗译本有一个缺陷,就是没有提供史诗各部分演唱的具体语境,读者很难知道他所读到的每一章节是在怎样一个仪式环节中演唱的,这些章节与仪式是什么关系,...

  • [吴晓东]行将消逝的背影:20世纪中国文学中的乡土视景 日期:2017-11-07 20:21:19 点击:0 好评:0

    《21世纪经济报道》专题│乡关何处:乡愁与文明 中国社会与文化的乡土性 在整个20世纪中国社会与文化格局中,乡土和都市的对峙构成了重要图景。20世纪中国的历史进程在很大程度...

  • [吴晓东]鲧窃息壤神话考 日期:2017-11-07 19:13:59 点击:0 好评:0

    摘 要:鲧窃息壤神话中息壤与帝的所指并不清楚,而对鲧復生禹的解释也莫衷一是。实际上,羿、尧、舜、禹等人物属于太阳神系列,嫦娥、女娲、娥皇、女英等则属于月神系列,而鲧...

  • [吴晓东]系统性与创新性并举的神话学教程 日期:2017-11-07 19:11:58 点击:0 好评:0

    一门独立的学科,要有独立的研究对象以及研究方法。那么,作为这门独立学科的教科书,便要给读者传达这些信息,给读者关于这门学科一个整体框架。杨利慧的《神话与神话学》一...

  • [吴晓东]神话研究中的历史附属性与文化压力 日期:2017-11-07 19:07:47 点击:0 好评:0

    对于神话的研究,不同的学者以各自不同的旨趣,从各自不同的视角出发,研究神话思维者有之,研究神话结构者有之。但综观神话研究,尤其是少数民族神话的研究,多是蔽于历史研...

  • [吴晓东]神话研究的认知视角 日期:2017-11-07 19:04:54 点击:0 好评:0

    内容提要:尝试用认知语言学的理论来研究神话及其相关语篇。简单回顾了语境的研究历史,引入了认知语境的概念之后,通过心理图式来说明认知语境在语篇记忆、理解/回述中的作用...

  • [吴晓东]涿鹿之战:一个晒盐的故事 日期:2017-11-07 18:35:15 点击:0 好评:0

    内容摘要:涿鹿之战被称为中华史上第一战役,它对后世的影响有目共睹,其地望、性质等问题一直备受关注。涿鹿之战并没有真实发生过,它来源于太阳(黄帝)照晒盐池里浑浊的卤水...

  • 用语言学方法解决神话研究问题——访中国社会科学院民族文学研究所研究员吴 日期:2017-11-07 18:00:34 点击:0 好评:0

    与汉族神话相比,少数民族神话多以口头形式代代相传,而且与其生产、生活方式紧密结合。近年来最新研究发现,少数民族神话与汉族神话关联密切。通过汉族神话与少数民族神话的...

  • [吴晓东]汉画像里的嫦娥为什么有尾巴? 日期:2017-11-07 17:50:40 点击:0 好评:0

    一、奔月的嫦娥拖着长长的尾巴 嫦娥奔月是一个几许哀怨几许无奈的神话故事。后羿到西王母那里讨得不死之药,被他的妻子嫦娥独自偷吃了。偷吃不死药之后的嫦娥漂浮起来,晃晃悠...

  • 西部边疆史地想象中的“异托邦”世界 日期:2017-11-03 18:08:18 点击:0 好评:0

    一 我对孙毓棠的诗作《河》的解读是从翻阅拉铁摩尔的《中国的亚洲内陆边疆》一书开始着手的。我试图解决的困惑是,为什么孙毓棠在诗中创造了一个流向广袤的内陆沙漠地域的向西...

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