[摘要]:钟敬文先生是中国民俗学派的创建者。中国民俗学派的概念不是空的，而是在中国历史文明的大框架内进行优秀民众文化建设，从文化学研究民俗学的。此外，在20 世纪我国取得...

【提要】中国的民俗学和文艺学早有结盟的渊源.田野作业理论中的田野定位说，在打通民俗学和文艺学上，是一个重要关节.田野定位的含义，指在学术研究工作中，把学者的知识相对...

[内容提要]他文化学者之间、他文化学者与本地学者之间、学者与被调查民众之间关系的组合和合作，构成了田野关系。田野关系既是理论，也是方法。它被用来搜集、描述和解释民俗...

[内容提要]民俗志学说，是钟敬文教授倡建中国民俗学派理论的一个重要组成部分。在此基础上进一步提出田野民俗志的概念，以田野民俗志为一分支，同时建设它的另一分支文献民俗...

[内容提要]故事遗产学的基础是故事学，是故事学提出的分类方法和文化内部故事文本的清单编纂法。故事遗产学的差别则在于，要对世界他国和未来社会讲故事，要用故事遗产演绎整...

[内容提要]通过田野研究，探讨民俗与民间宗教的关系。阐释河南马街书会的田野个案，指出一些生命力很强的民间文艺通常具有道教经卷的性质。它们的流传，受到了基层社会组织的...

[内容提要]以陕西一个小镇的社火表演为个案，在田野调查的基础上，采用象征研究的方法，分析当地民间社火与水资源管理关系，重点分析社火表演的队伍结构、节目单、表演时间、...

[内容提要]从北京明清史料考察北京城市用水民俗，大体有三个特点：一是北京历史上的国家水治和城市社会的历史发展，对城市用水民俗产生了重要影响；二是城市民间水治依附于宗...

[内容提要]现代社会与传统社会相比，公共生活得到了发展，中餐也被赋予了新的概念和新的空间职能。在全球化和现代化时期多种因素的影响下，中餐的精品理念还向多元方向发展，...

北京明清史料是北京城市社会的地方历史文献，从地方历史文献中考察民间水治，与从国家河渠志上考察，有三点不同：一是国家资料记载的水利工程，由水的自然环境所决定，以农村...