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  • [随笔] “东亚考古”的希望与使命 2018-06-21

    东亚,既是一个地理空间概念,又是一个文化系统概念。东亚一般是指中国、日本、韩国、朝鲜、蒙古5国,有的时候,人们也会把越南、俄罗斯的远东地区视为东亚的组成部分。近年来...

  • [社会文化] [梁永佳]“叠写”的限度——一个大理节庆的地方意义与非遗化 2018-06-15

    摘 要 :大理白族的绕三灵节庆近年获得国家级非物质文化遗产并向联合国教科文组织申请世界非物质文化遗产。这一成功得益于地方政府的大力支持与积极组织。但实际上,参与绕三...

  • [学术文摘] [沃尔夫冈·卡舒巴]话语分析:知识结构与论证方式 2018-06-15

    摘要: 话语以及话语分析概念产生于语言学;如今,扩大化的话语概念指的是公开的思考、论证以及合理性行为的形式与规则。话语的功能在于确定公众可以使用的专业知识与日常知识...

  • [学术文摘] [张珣]妈祖造像与“标准化”问题讨论 2018-06-15

    摘 要: 华琛(James Watson)的标准化理论多数被运用在历史上的神明传记或宗教仪式的标准化中来作讨论,本文另辟蹊径,从神像造型的标准化着手,以近年世界各地华人社区到处林立分...

  • [学术文摘] [郭俊红]身体叙事视野中的“丁戊奇荒”——以山西省阳城县为考察中心 2018-06-15

    摘 要 :丁戊奇荒是中国社会史研究中历来备受关注的一个热点问题,成果硕硕,多以高屋建瓴的方式把握整体,鲜少微观考察,更缺乏对灾荒中身处社会底层的个体生命的关注。因此...

  • [学术文摘] [常建华]改革开放40年以来的中国社会史研究 2018-06-15

    1976年文革结束后,我国进入了改革开放的新时期,社会史学也发生了重大的变化,至今已经40年。特别是1986年10月全国举行了首届中国社会史学术研讨会,标志着中国社会史研究的复兴...

  • [社会文化] [刘秀峰]浙江庆元端午“走桥”习俗考察 2018-06-15

    摘要: 浙江庆元民众的端午走桥习俗以木拱廊桥为主要活动空间,以祭神祈福祛病为主要内容,通过走三桥来寄托自己对个人、家庭乃至整个村落的美好祝愿。走桥者为女性,仪式包括...

  • [学科词条] 古琴是怎么传承下来的 2018-06-15

    不久前,在SELF格致论道讲坛的女性专场中,古琴艺术家、中央音乐学院古琴专业副教授赵晓霞讲述了古琴艺术的前世今生。 今天很高兴能够跟大家一起聊聊中国最古老的弹拨乐器——...

  • [学科词条] 后母戊鼎——国之重器 2018-06-15

    【《如果国宝会说话》解说词摘登】 三千九百多年前,殷商国力强盛。工匠们正在铸造一个巨大的青铜器。这项工程在当时堪称尖端科技,从采矿,冶炼,运输,合金,铸造,到修饰成...

  • [中国古代史] 从鄂君启节看楚国历史 2018-06-15

    有一句大家都很熟悉的话,叫作“你走你的阳关道,我过我的独木桥”,不过若从历史学的角度较一下真,即便在我国古代早期,道、桥也不是那么随意可过的。因为道路上有“关”、...

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