摘要:中国语境下的乡村公共文化领域,有着基于自身历史背景和社会现实的特殊性。其文化生态结构根据主导功能的不同呈现为神俗性、日常性和政治性等空间层次性,并在静态模型...
摘要:当代乡村存在多维度文化,包括观念文化、公共文化、产业文化、审美文化等。多维度文化出现各种衍变,既影响其他文化,同时也受其他文化的碰撞与制约。当下人们在认知上...
摘要: 歌谣学的滥觞期,学术工作是将民间歌唱活动文本化,即把歌唱活动从生活中脱离出来,抽提出唱词编辑成歌谣记录文本。早期的歌谣研究以记录文本为中心,发掘歌谣蕴含的文...
摘要: 姜太公的传说存在两种类型,一种是役神类传说,另一种是风物传说,两种类型来自不同传统。明清时期姜太公传说发生了重要变化,役神传说伴随明初礼仪改革经过从礼到俗的转变...
摘要: 2019年中国民俗学研究以反思70年发展为中轴,以关怀当下民俗学朝向日常生活为核心。民俗学在理论创新、服务社会、跨界合作等方面卓有成效,在铸牢中华民族共同体意识、促...
摘要 :2015年是安徒生诞辰210周年。安徒生的童话创作被界定为现代童话成熟的标志,景物描写是其童话整体艺术的一个组成部分,其中蕴涵着一些区别于传统民间童话的开拓性艺术潜...
摘要: 五通崇拜自唐代兴起于徽州,而后随着朝代更迭而广泛传播,明清以来,逐渐成为了中国江南地区最为兴盛的民间信仰之一。细考五通信仰的流变,无论是官方还是民间,无论是...
摘要: 民间传说是民间文学散文叙事中的一个重要文体,它常与神话和民间故事形成一个关联性的文体集合,其特质主要体现于附着性信实性地方性。民间传说在实际生活中的话语属性要...
摘要: 当下传统手工艺的命运,与其文化语境和当下社会语境密不可分。一些传统手工艺由于与地方历史、文化保持了深刻的关联,因此在其发展历程上趋于内卷化,与之相反的是,有一些...
摘要: 在新时期背景下,随着乡村振兴工作的不断发展和创新,对传统村落民俗文化的打造与传播工作提出更高要求,强调在传统村落民俗文化传播过程中,要结合传统村落的特征和风貌,加...
摘要: 在一个互联网支撑起来的新时代里,人类学遭遇了一种视频直播的民族志书写,它是一种信息传输由微信而及快手的文化转型人类学的新发展。这种视频直播的民族志书写,是基...
摘要: 在非物质文化遗产由重申报转为重保护阶段的非遗后时代,传统民俗面临着信息传播的全媒体转向和当代文化的视觉转向这样的传媒生态。要在传统和现代、世俗与神圣、地方性...
摘要: 在近现代以来的政治和文化话语中,乡村常被视为现代性的他者,是被动的、有待自上而下的努力去拯救的地方,其自身的主体性以及包括非物质文化遗产(以下一般简称为非遗)在内...
一、问题的提出 生态人类学/环境人类学中有一种重要的研究取向——政治生态学(political ecology),自1957年首次提出来之后就受到学术界的广泛响应。目前已经成为生态环境变迁研究中...
族类称谓是族类、族体、民族的外在符号,是民族交往的产物,也是民族关系的直接体现。称谓的类型、制作及不同时期的演变,构成民族研究的基础问题之一。本文尝试对自称、他称...
摘要: 跳岭头与吃岭头是构成岭头节文化的重要仪式表达形式,是岭头节活动相辅相成的两部分。但随着社会历史的发展,跳岭头与吃岭头呈现出既跳岭头又吃岭头、只吃岭头不跳岭头两...
摘要: 民间艺术具有天然的变异性。在当下社会转型时期,原本具有极强实用性的民间艺术在外在环境下变成了审美的对象和文化的符号,其功能与价值逐渐更新,朝向专业艺术发展,...
摘要: 城乡二元结构导致当前的媒介传播格局呈现高度的城市中心主义,这使得乡村民俗文化的传播与传承日益艰难。而快手则是少有的在二线城市以下乃至乡村拥有主体用户的现象级...
【摘要】民俗学对灾害记忆空间、口头传承、仪式行为等的调查与总结,已经取得了丰富的研究成果。今后的研究需要对应民俗学的学术转向,即从传承事象研究转向生活世界中的经验...
【摘要】关于诞会传统在地方社会如何延续,需在长时段历史进程中思考影响诞会传承的核心因素。自明清以来,广东波罗诞主要民俗活动舁神巡游和赛会,皆具有较为清晰的游神边界...