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一、传授做人规则的先知 假如用现代职业这样一个简单概念来定义孔子，从孔圣人、万世师表这些民间赞誉来看，人们定义孔子是思想家和教育家。不过在历史上有人解读孔子有三种不同的身份：先知、君子、帝师。特别是帝王师这个身份，更是被各朝各代的统治者们加以放大，以至于掩盖了前面两种身份。 与释迦牟尼和老子不同的是，宗教领袖的先知主要传授给人类的是修炼文化，教人如何脱离滚滚红尘，远离凡间去修炼，所谓出世法的修炼，而孔子传授的则是对于没有修炼的芸芸众生，如何在人间做一个好人。  老子讲的是天道，孔子讲的是人道，人是孔子学说的核心。老子在《道德经》中说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。” 这里老子非常清楚的把孔子学说的来龙去脉概括了出来，同时也在宇宙体系中给出了孔子的位置。为什么说孔子是先知？因为孔子先于他人知道了人与人之间共同生活的根本道德准则，并第一个告知于众。 孔子意识到，天不说话（“天何言哉？”），故需要有承担天命的先知来替天说话。对天意先知先觉的人具有觉后知、觉后觉的使命，这正是孔子一生最重要的功绩，特别是当人类的道德开始败坏后，人间失去了“道”和“德”，剩下的依次就是“仁”、“义”和“礼”了。 纵观孔子的一生，他也正是按照这些来宣讲他的学说的。在天地神灵，与“天之子”的统治者以及万民之间，孔子传递着来自上天对人的道德律令，他不但要通过他的学生讲给万民听，他还想方设法讲给君王听。 有人戏说孔子是最早跑官的人，周游各国到处推荐自己，渴望指点君王参政议政，其实那是他的使命。孔子最关心的是自己能不能知天命（五十岁才知天命），能不能得天道（朝闻道，夕死可也），能不能被天理解和选中（知我者其天乎？）。 衡量一个人是不是先知，最重要的还是要看他是否说出了重大的真理，从而彻底改善人类的生活状况。毫无疑问，孔子做到了这点。 他告诫人：“己所不欲，勿施于人”；“四海之内，皆兄弟也”，这些都教会了后人如何为人处世，如何做个符合天地规则的好人。 孔子不但向世人传授了做人的道理，他也身体力行，用身教胜言传的方式，亲身实践了如何做好人的原则。把孔子称为君子，这也是大家都认可的。他传授并实践的种种美德，如“仁、义、礼、智、信”、“温、良、恭、俭、让”等，数千年来都在指导着后世想做君子的人。 至于说孔子如何被后世帝王奉为至圣先师，甚至被封为百代帝师，这并不是孔子所能决定的。有人说孔子是个“自觉的君子，自愿的帝师，不自觉的先知”，狄百瑞在《儒家的困境》中称孔子是“未公开的先知”，其实那是孔子的使命。 (责任编辑：admin) |