 打屁股的刑罚，也就是“笞杖”，是封建时代使用得最广泛的刑罚。“笞”的本意是用竹条或木条对人进行抽打，杖的本意是拐杖。后来把笞杖作为一种刑罚，据说是沿袭了古代父亲责打儿子的那种教诲、训诫的含义，所以又把笞杖称为教刑。据史籍记载，汉代以前官方规定的五刑是墨、劓、宫、刖、杀，没有笞杖。汉文帝十三年（公元前167年）发生缇索上书救父的事件以后，汉文帝刘恒下诏废除肉刑，改用其他刑罚替代，其中用劓刑和刖刑的改为笞杖。但是别看是打屁股，打多了打重了既使不死也落得重残。到中元元年（公元前149年），汉景帝下诏减少笞杖次数，并规定笞杖刑具尺寸和抽打部位。汉代以后，笞杖之刑的数目、尺寸和受刑的部位，各代规定都不一样。有些朝代也规定，被判笞刑的可以交纳财物赎罪。 笞杖之刑最初是有教刑本意的，如鲁迅所说的“臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股。”然而，在实际执行时长官们往往不按正式条文，而只凭当时的主观意志，故现实中的笞杖之刑要比正史刑法志的条文残酷得多，变成了单纯的惩罚人的手段。历代执行笞杖之刑时，常常巧立各种名目，加重处罚。如“天杖”，每次定要打够一百二十下，或加倍打二百四十下；如“合欢杖”，两条杖一起打；如“随年杖”，施杖的数目与被打者年龄相同，年龄大犯人常被当场打死。同时，施行杖刑的杖具也常用大棒、木剑、沙袋等更凶狠的东西代替，经常将犯人置于死地。 笞杖，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱，尤其对妇女来说更是如此。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定，明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪判为笞杖的，必须脱了裤子裸体受杖。执行刑罚时，原告一方事先约集亲友一齐来到公堂，名曰“看打”。他们又花钱买通行刑的衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。有些妇女受不了羞辱，回去后便寻了短见。 本来，笞杖不属于死刑的范围，可是在各朝代中，上至皇帝，下至县令，常把笞杖作为执行死刑的方式，即把犯人毙于杖下，叫做笞杀或杖杀。在汉代，死于笞杖是很平常的事，汉以后，笞杀或杖杀的事例仍然不绝于史书。历朝皇帝还对大臣实行廷杖，许多朝政官员受杖致死。如，隋文帝笞杀楚州行参军李君才、棒杀大理少卿赵绰和鸿胪少卿陈延；宋太祖杖杀商河知县李瑶、内班董延谔；宋太宗杖杀中书令李知古、詹事丞徐选；宋高宗杖杀伪福国长公主李善静。尤其在明代，廷杖成为惯例，其次数之多，手段之狠，为历史罕见。明朝廷杖始于朱元璋，他廷杖刑部主事茹太素、工部尚书薛祥，致使一伤一死。万历五年的“江陵夺情”事件中，编修吴中行、检讨赵用贤、礼部主事艾穆、沈思孝、进士邹元标因上疏弹劾张居正，被小皇帝传旨廷杖，当廷血肉横飞，其景象惨不忍睹。 (责任编辑：admin) |