 其一，宝琴有婚约。君子不夺人所爱。何况贾母也不是仗势欺人的人。薛姨妈说：“可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。他从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。”如此便可以明白第七十回放风筝时为什么宝琴的风筝是“大红蝙蝠”，“蝙蝠”是吉祥的象征，乃“偏福”之意，正喻宝琴嫁梅翰林之子，命运独好。 其二，千里姻缘有天注定。假作真时真亦假，且看第五十回，一个粉妆玉砌的冬天，身披大红腥毡的贾宝玉与宝琴并肩站在雪地里，身后是梅花映衬，众人见了都说酷似仇十洲的《双艳图》，而贾母更是认为：“那画的哪里有这件衣裳，人也不能这样好！”然而就是这种超乎佛家木石前盟、儒家金玉良缘和道家阴阳麒麟之上的画家的双艳图，最终也没有一谶成真。贾宝玉后来舍弃华服，舍弃艳梅，舍弃白雪，选择了普通的石榴裙、夫妻蕙、并蒂菱和泥土，选择了小家碧玉香菱。这里不是贾宝玉不喜欢薛宝琴，是他预感到门第和身份难与宝琴匹配，贾府很快将败落，而甄宝玉类似于曹雪芹。贾宝玉代表了曹雪芹的理想，甄宝玉代表了曹雪芹的现实。对比甄宝玉与曹雪芹的家史，几乎完全一致，接驾皇帝的次数都相同——四次。最后曹雪芹也是像甄宝玉一样被裹胁去了北京，入狱治罪。 其三，贾母这样做其实是一石三鸟，其实还是想着把林黛玉嫁给贾宝玉：相比于宝琴，宝钗住在贾府的时间更长，与贾母的接触也更多，为人处世也是稳重大方，最后竟不如宝琴初来驾到时受的宠爱多。如此强烈的对比释放出了贾母的有一个信息：你薛家想把宝钗嫁给宝玉，门也没有。显然，宝钗早已明白了这一点，以至于后来竟情不自禁地对宝琴说：“我就不信，我那些儿不如你。”贾母通过“提亲事件”向薛姨妈与王夫人表明了自己心目中的宝二奶奶所具有的条件，应与宝琴差不多。那么这个人是谁呢？我们可以发现，宝琴家里具有一定的财富与社会地位，其祖父辈以上都是袭爵的；同时，黛玉的父亲是盐官，林家同样具有一定的财富与社会地位，而黛玉的祖父辈以上也同样是袭爵的。此外，黛玉和宝琴是唯一两个和贾母住过的小姐，也是唯一两个享受过“超宝玉级”疼爱的小姐。黛玉与宝琴有如此众多的相似之处，那么贾母心中孙媳的人选便不言自明了。 (责任编辑：admin) |