典故——“红梅妆”和“刘海”

唐代小说家段成式在《酉阳杂俎》中记载“今妇人面饰用花子，起自上官昭容，所制以掩黥迹”，说的是上官婉儿违背了武则天的旨意因而被罚在额头上刻字以示惩戒，后她为掩饰这伤疤在额头处刺了一朵红色梅花，谁料更显娇媚，宫人纷纷效仿，名曰“红梅妆”;也有说法是武则天在婉儿额头上刻的就是梅花，婉儿从额顶梳下一些头发遮住印记，称为“刘海”，也被很多女子效仿而流传开来。

关于上官婉儿为何受黥刑则有多种说法，唐人段公路在《北户录》中有记载“天后(武则天)每对宰臣，令昭容(婉儿)卧于案裙下，记所奏事。一日宰相对事，昭容窃窥，上觉。退朝，怒甚，取甲刀札于面上，不许拔。昭容遽为乞拔刀子诗。后为花子，以掩痕也”。在野史中则有两个完全不同的缘故，一说是与男宠张昌宗偷情调谑被武则天发现因而受罚;二说上官婉儿因厌恶武则天的男宠(薛怀义?)对自己的调戏而关闭甬道不让其进入，致使武则天心爱的明堂因报复被毁，故武则天责罚于她。

称量天下士

婉儿将生时，其母郑氏梦见一巨人，交予她一秤，并称“持此称量天下士。”郑氏闻之想所怀必为一男孩，等其成年后必可称量天下人才，岂知生下来是一女儿，郑氏故而不乐。但这女婴清新秀丽胜过其母，及满月时，郑氏把婉儿抱在怀中戏语道：“汝能称量天下士么?”这襁褓之儿竟能呀呀地相应。待唐中宗年间，婉儿专秉内政，代朝廷品评天下诗文，果然“称量天下士”。

评价

上官婉儿是中国古代著名才女，她八面玲珑，足智多谋，在武则天、唐中宗时期对朝政都有着重要影响，且能文擅诗，才华横溢，大力提倡发展文化。可见于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等正史中，但负面评价居多，认为她奉承权贵、淫乱宫闱，并操纵政治，控制朝纲。而在当时的文人笔记中，却不乏对她文才和政治才能的赞誉之词，张说在《上官昭容文集》中作序称其“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构”，“古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异”。《景龙文馆记》中亦称赞她“二十年间，野无遗逸，此其力也”，肯定了她在朝政上的积极作用。后世文人则多推崇其文才，晚唐诗人吕温“工诗能赋千载同”、“不服丈夫胜妇人”，宋人阮阅“计之必一英奇女子也”，清代诗人袁枚“论定诗人两首诗，簪花人作大宗师。至今头白衡文者，若个聪明似女儿?”

疑点

《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等正史为后人编撰，对上官婉儿评价较低，多指责她与武三思、崔湜通奸(最早见于《旧唐书》)，但在当时唐人的记载中，如《景龙文馆记》、《昭容文集序》却几乎都为褒扬称颂之词，并无此方面的任何记载。此外上官婉儿死后被谥为“惠文”，若其淫乱宫闱恐难得到如此评价。《景龙文馆记》中“而晚年颇外通朋党，轻弄权势，朝廷畏之矣。”这个“通”字可以是私通，但结合相关史料，更合理的解释是朋党之间的交接往来，故有理由怀疑《旧唐书》把一种可能存在的事当成了言之凿凿的史实。但由于缺乏详细的史料记载，上官婉儿到底淫乱与否也只能是一个疑点，主流看法依然是以正史而论。另外对于上官婉儿在后代史书中评价变低的缘故，可能在于唐朝以后，尤其是宋朝士大夫的正统理念对女性干政的否定。

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