双江拉祜族在漫长的与大自然抗挣中创造了悠远而鲜活的文化，其中最有代表性的就是72路“打歌”。这是迄今为止发现的最为完整的拉祜族民间歌舞文化遗存之一。
    2002年以来，我县由民间自发组成拉祜族民间文化收集整理工作小组，通过不懈努力，共收集整理到了72个打歌套路，这些打歌套路目前已被省、市人民政府分别公布为云南省第一批非物质文化遗产保护名录和临沧市第一批民族民间文化保护名录。
    “嘎克”是拉祜语，意为“打歌”，就是边跳舞边唱歌边演奏。双江拉祜族72种套路“打歌”有《大路歌》、《三角歌》等，每种套路的舞姿、步伐不同，合拍的演奏曲调各异。“打歌”，相传最初源于烤火——拉祜族喜爱狩猎，每次狩猎回来，全村人就围坐火塘边边吃猎物边烤火，大家有时伸左脚烤，有时伸右脚烤;有时烤正面，有时烤背面，有时烤侧面……慢慢的这些动作就被连贯起来成为了自己自娱自乐的舞蹈，后来拉祜人又把生产生活中的一些动作也容纳到舞蹈中，如《摇娃娃歌》、《犁地歌》、《磨面歌》、《挖地歌》等。拉祜族还善于模仿动物的动作，把动物的动作也吸纳入舞蹈中，如《箐鸡摆尾歌》、《鹌鹑歌》、《公鸡打架歌》等等，使舞蹈的内容越来越丰富多姿。
    
    拉祜族的伴奏器乐主要以芦笙为主，芦笙悠扬婉转，爽心悦耳，拉祜族有句口头禅：“吹起芦笙唱起歌，啊哥啊妹来打歌”，足见拉祜族对芦笙的眷恋。但殊不知芦笙却有一个动人心魄的传说：《唤儿归》。
    相传，在遥远的蛮荒时代，天神厄莎让扎迪和娜迪两兄妹成婚生了五个男孩和五个女孩(人类起源传说)，两夫妇艰难地把儿女抚养大。为儿女能自食其力，扎迪教会了五个儿子狩猎的本领。五个儿子都非常勤劳，一遇农闲时节就上山狩猎。有时一去就是一年半载。扎迪和娜迪非常想念儿子，每天傍晚就站在门前高高的山岗上呼唤儿子的名字，盼儿子归来，但每次儿子都不能整齐归来。
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