如果你是一个贱民，最好不要和别人发生争斗。江户时期，发生过一起町人和秽多争斗的事件，一个秽多被杀。处理案件的町奉行所宣布町人无罪：“秽多的身份，只抵一般町人的七分之一，如果再有六名秽多被杀，方能处死一名下等町人。”

如果你是一个贱民，最好也不要在路上闲逛，因为万一哪个武士新买了一把刀，就会拿过路的贱民试刀，试试自己的刀能不能一下把人砍成两截，这样的行为叫”辻斩“，是法律允许的。

一句话，贱民是被当作”非人类“和传染病患者对待的。

佛教神话里有十八层地狱之说，人死后根据罪行大小，分在程度不同的地狱受罪。日本的贱民，却生活在青天化日下的人间地狱里。

2、被避而远之的部落民

贱民的凄惨战况持续了近一千年。

一八七一年（明治四年），学习西方的明治政府废止了旧的身份制度，将贱民改为平民，但这些”贱转良“的人群还是在社会中毫无地位，事实上依然保持着孤立的生存状态。直到二战日本投降之后，美国人帮日本人制定了新宪法，宪法里正式规定日本彻底废除了原有的阶级差别，原来的”贱民“终于消除了出行限制，终于有了选举权，外界改称其为“部落民”。

图：拍摄于明治时期，正在鞣皮的原贱民人群。

日本的部落民集中在西日本，主要分布在福冈县、兵库县、奈良县、三重县，据日本总务厅早些年的调查，九州的福冈县内共有606处“部落”，是日本全国“部落民”最密集的地方。

这群人共有多少，说出来数字吓你一跳：200万！

虽然如今的部落民在外表上和普通日本人没什么差别，工作、购物、出行没有障碍，但是在日本社会里，对部落民的歧视依然根深蒂固，最温和的态度也是敬而远之。

比如两个青年要结婚，如果一方的父母委托调查机构，查出另一方是部落民后代的话，父母会立刻棒打鸳鸯表示反对，其原因是害怕自家的血统被玷污。这可不是这家父母高傲，关西大学讲师上杉聪在《部落的起源和天皇制》里写到，日本史料上有关于“不要和贱民结婚。血统一旦被弄脏，就再也不会变干净。秽多的孩子到什么时代都是秽多”的明确记载。

再比如一些大公司招聘毕业生前，会详细调查应征者的户籍，如果是部落民，就会”优先不录用“——别看贱民名称改成部落民，但他们的户籍仍没变，一看某人的户籍是某某村（部落民聚集村），就一目了然。

靠拼命努力混上高位也不行。原日本自民党干事长野中广务，也因是“部落民”出身，多次在公开场合遭受过羞辱。野中广务在TBS电视台的《时事放谈》节目中亲口披露，原日本首相麻生太郎在自民党总会上公开宣称，“野中是部落出身的人，怎么能让他当日本首相？”

话说回来，部落民自己也在不断地抗争。1946年成立了“部落解放全国委员会”，1955年更名为“部落解放同盟”。上世纪80年代以来，部落民组织了多起抗议活动，收效是有，但总的来说，日本人的等级观念根深蒂固，绝非轻易能化解得了。

抗争的另一个形式，就让人哭笑不得了。社会不是歧视我吗？大公司不是不要我吗？好吧，我去黑社会。最起码，黑社会的等级观念反而比政府开放，能拼的能干的人，他们都会吸收。

当今日本黑社会组织最集中的地方，就是部落民最多的九州福冈县。原因很明显，被正常社会抛弃的”部落民“，成了黑社会组织源源不断的人才基地。据估计，日本的黑社会组织里起码有一半以上的组员，是部落民身份。反过来，部落民的黑社会色彩，又加深了普通日本人对他们的坏印象，进一步避而远之。

那么，这一切，是谁的错？向西方学习了这么多年，号称民主社会的日本，到了二十一世纪，居然还在部落民问题上装鸵鸟，不努力也不情愿去做改变，真无话可说。

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