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自南燕以来，青齐地区一直是当地豪族武装的纵横之地，世家大族的势力十分强盛。像泰山羊氏、东平毕氏、清河张氏和宋氏，都是世代土著大姓，他们都拥有私家部曲和僮客。慕容德入主青州时，曾迁入了一大批河北豪族(主要是今山东武城、平原一带人)，这些豪族凭借宗族和乡里关系控制随行南迁的人们，同时又使大量外来的和本地人民成为他们的荫户，从而在青齐地区又形成了另一种豪强力量。其中著名的有崔氏、刘氏、王氏、房氏、傅氏等。他们在不长的时间里便被认作是青齐地区的“土民”，并享有优势的政治地位和经济特权，其势力也不断扩张。南燕灭亡后，青齐地区仍然由这些大姓们所控制，刘宋政权在青齐统治的55年间，也全力依靠这些青齐豪强，青齐豪强的私人武装成为当地州郡镇的戌军，也成为守卫青齐的主要军事力量。北魏征服青齐之际，遇到了当地豪强力量的顽强抵抗，因而在军事胜利之后，北魏统治者高度重视青齐豪强的潜在力量。于是，北魏决定“徙青、齐民于平成，置升城、历城民望于桑乾，立平齐郡以居之;自余悉为奴婢，分赐百官”，以此方法来拆散和消除青齐大姓的势力。慕容白曜从公元467年出兵山东，作战历时两年，迫使历城守将崔道固、梁邹(山东邹平县)守将刘休宾投降。然后将所俘降将、僚属及两城居民送至魏都，并在平城(今山西大同)附近新设“平齐郡”用来安置从山东迁徙来的居民，所有被迁人户均称之为“平齐民”，受到严格的控制。除一部分分赐给百官做奴婢外，其余都被迫从事垦植耕作，不许自由迁徙。事实上，平齐民也分为不同的等级，北魏按照阶级、社会地位和降拒态度分别给予不同的待遇。第一等是“客”，其大部分是刘宋的高级地方官和将军，其中降服最先的为上客、次客，先守后降的为下客。第二等是一般地位的地主豪强，他们被当做“平齐民”而被送入“平齐郡”。最下等的是曾经拒守死战的士兵和民众，他们全部成为北魏百官和功臣的奴婢。  成为“客”的，自然是富贵无忧。而沦为奴婢的则困苦不堪。属于中间层的“平齐民”却是一个比较特殊的阶层。一方面，他们在一定程度上带有俘虏性质。例如蒋少游，“慕容白曜之平东阳，见俘，入于平城充平齐户，后配云中为兵，性机巧，颇能画刻，有文思……遂留寄平城，以佣写书为业，而名犹在镇。”渤海人高聪，曾祖时迁居北海剧县(今山东昌乐西)，“大军攻克东阳，聪徙入平城，与蒋少游为云中兵户，窘困无所不至。”北魏时代，兵户地位低于一般编户，蒋少游、高聪在入魏成为平齐户以后又沦为兵户，这说明当时北魏政府把青州“民望”变为平齐户后，在政治上并没有给予其多大保障，生活中也没有多少照顾。另外，还有的平齐民被赏给寺院作僧祗户，承担着每年交谷60斛的重负，成为寺院的依附人口。再如著名文学家刘孝标是平原刘氏刘休宾的堂弟，住在东阳，他8岁时，东阳陷落，被人掠卖，有人赎他出来，他与母亲生活困苦，只好母亲为尼，子为僧。颜之推在《颜氏家训·勉学篇》曾记载道：“自荒乱以来，诸见俘虏……虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。”颜之推是南北朝战乱时期的经历者，他亲眼看到社会动乱所造成的阶级变化情况，平齐户就是战乱中产物，其耕田养马势属必然，少数入由于知晓书记，加上一定的机遇，保住了原来的社会地位。另一方面，平齐民又不同于一般的俘虏人员。这些人的处境与北魏平定凉州后所掳掠的人户又有较大不同。“魏虏西凉之人，没入，名为隶户。”隶户可以随意赐人，与奴隶处境相似，而且无任官者与平齐户则不同，从历史事实考察，平齐户虽然都经历了一段贫困坎坷的生活，但以后许多人都有改变命运的机会，许多人成为北魏的官吏，成为上层人物。再如，《魏书》中记载的崔亮，本为清河东武城(今淄博市南)人，“慕容白曜平三齐，内徙桑乾为平齐民，时年十岁，常依季父幼孙居，家贫，佣书自业”。后来他在北魏为官至尚书仆射、散骑常侍，死后被赠使持节、散骑常侍、车骑大将军、仪同三司、冀州刺史，地位十分显赫。东清河觎(今山东淄川东)人崔光也有类似经历，“慕容白曜之平三齐，光年十七，随父徙代，家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母”，后来做官至司徒、侍中、国子祭酒，位极人臣。清河人傅永，“人为平齐民，父母并老，饥寒十数年，赖其强于人事，戮力佣丐，得以存立”，后任官至平东将军、光禄大夫。以上三人的经历有一个共同的特点，即他们在成为平齐民之初，生活都很困苦，但由于努力耕读，最后，受到北魏政府的重用。 (责任编辑：admin) |