邓世昌父亲邓端甫，曾担任同孚洋行买办;他们家族原是珠江口的引水员，后来做的是报关行、揽载行生意，均与航海、贸易有关。邓世昌小时学英语，长大投身海军，与其家庭背景息息相关。
    邓世昌父亲是谁?
    邓世昌的父亲是谁?邓世昌家族后人与学术界的说法互相矛盾。
    邓世昌孙女邓素娥(《邓世昌遗事及有关文献》，《图书馆杂志》1982年地2期)、外孙女叶素兰、外孙叶裕芳(《邓世昌琐事采录》，1990年《威海文史》第5辑)、重孙女邓立英(《民族英雄 英烈参天》，1989年张家口政协等编《民族英雄邓世昌》)、重侄孙邓敏扬(《邓世昌二三事》，1991年《天河文史》第一辑)都说是邓焕芬(字秋甫)，感觉口径非常统一。这么多后人众口一词，真实性还有怀疑吗?
    然而，广州市海珠区龙涎里2号的邓世昌纪念馆，展板上邓氏谱系写的是“邓焕庄”(邓焕庄字端甫);邓立英提供的家传文献《哀荣录》，写的是“端甫公”。
    邓世昌三个儿子邓浩洪、邓浩祥、邓浩乾所撰《哀启》(此标题在整理发表时改为《哀祭先严》)，相当于发丧的讣闻，写到邓世昌“少随先大父端甫公游沪上”，接着又讲到：“光绪十年，……适遭曾大父竟能公、先大父端甫公丧……”(政协河北省委员会文史资料研究委员会等编：《民族英雄邓世昌》，1989年，第25页)
    
    “先大父”一词指的是祖父。邓浩洪兄弟的“大父”，就是邓世昌之父。从《哀启》可知，邓世昌的祖父叫邓景能，父亲叫邓端甫。“端甫”是“字”，正式姓名是邓焕庄。陈明福《海疆英魂》一书指出：“从《哀祭先严》一文可知邓世昌的父亲是端甫、祖父是景能。此文是邓世昌三个儿子在其父殉国后不久联名发表的，其可信性不容置疑。”
    据陈明福《海疆英魂》，邓氏家族传至二十二世有两兄弟，二宅景新生子焕芬，四宅景能生子焕庄。实际上，焕芬与焕庄只是叔伯兄弟而非同胞兄弟。
    那么，为什么邓世昌的后代要众口一词咬定是“邓焕芬(邓秋甫)”呢?问题的症结，恐怕出在邓端甫曾经当过洋行买办。
    “买办”一词来自葡萄牙语Comprador，最早在广州、澳门一带使用，指的是粗通外文、给外商充当仆役的中国人，在鸦片战争前的广东，被认作一种十分“低贱”的职业。两次鸦片战争期间，广东为中外冲突的前线，有少数买办、通事、引水员仍偷偷为外国人服务，故在相当一段时间，买办经常被当作“汉奸”的同类，为士大夫阶层和普通平民所鄙视。学者季压西在总结两次鸦片战争中的这种现象时说：“跟随外国人为其服务的会夷语的中国人常被毫不含糊地冠以‘汉奸’之名……”(《中国近代通事》，第123页)
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