贾母叹道：“这孩子太老实了。你没有陈设，何妨和你姨娘要些。我也不理论，也没想到，你们的东西自然在家里，没带了来。”说着，命鸳鸯去取些古董来，又嗔着凤姐儿：“不送些玩器来与你妹妹，这样小器。”王夫人、凤姐儿等都笑回说：“他自己不要的。我们原送了来，都退回去了。”薛姨妈也笑说：“他在家里，也不大弄这些东西的。”贾母摇头说：“使不得。虽然他省事，倘来一个亲戚，看着不像;二则年轻的姑娘们，房里这样素净也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了……”

这一段中，贾母对于宝钗的批评可谓严重：“虽然他省事，倘来一个亲戚，看着不像;二则年轻的姑娘们，房里这样素净也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。”这话里，已经把批评理由表述得淋漓尽致了：第一层理由，虽然宝钗自己是朴素简淡，但万一来了亲戚，看着不像样子，不像个贵族小姐住的房子。知道的说是宝钗自己喜欢朴素，不知道的还以为是贾府亏待了她们母女。而刘姥姥就是现成的亲戚，还是王夫人、薛姨妈娘家的亲戚，这个亲戚来到了贾府，看到的是一片锦绣生活，贾母的房间，黛玉的房间，探春的房间，都像仙宫一样，可偏偏王家亲戚薛宝钗的房间如此寒酸，这不是明显让刘姥姥感觉贾府不仁义吗?有虐待亲戚之嫌!贾母带领刘姥姥来游园，又主动去宝钗的屋子里参观，原本是想跟亲戚炫耀的，偏偏碰上了薛宝钗这个不配合的，真是活打嘴了，心里定然不痛快得很!第二层理由，贾母喜欢奢华享受，中意的女孩子都是那种有才干会生活懂享受爱打扮的类型，比如黛玉、晴雯。大家都说她们懒，可在贾母眼里，这正是她们懂得享受的性格，才能称之为女人，女人就要会享受生活，苦行僧不适合女人去做。贾母对一天到晚吃斋念佛的王夫人已经不满意，更别提愿意过简朴日子的薛宝钗了。

以此可见，贾母跟薛氏母女的关系只是客气而已。从来只见贾母称呼众女孩子“某某丫头”，只有对宝钗称呼过“薛姑娘”，客气但是疏远。宝钗居所，贾母必定极少光顾，如果早点光顾，也就不会有这一回书了，贾母就更加不会有这一次在刘姥姥面前“丢脸”的尴尬了。这一段中的贾母言行看似平淡，实际已经生气到了极点。一路张牙舞爪的刘姥姥至此鸦雀无声，是她懂得察言观色，明白自己最好还是“闭嘴”为妙!

每次读到有关薛宝钗的段落，总会令读者不由得想到中国历史上那个著名的女人——班昭。班昭出身世家，兄妹三人都是名垂千古的人物。大哥班固是著名的文学家和史学家，是《 汉书 》的主要作者;二哥班超投笔从戎，两番出使西域，是铺下“丝绸之路”的千古功臣。即便两位兄长如此出色，身为妹妹的班昭仍是与他们不相上下。班昭十四岁嫁给了曹世叔为妻，没多久便丧夫成了寡妇。在帮助大哥班固编修《 汉书 》时大展才华，被汉和帝所赏识，于是召她入宫，为后宫的嫔妃讲课，传授儒家文化。70岁时，班昭完成了《 女诫 》，包括“卑弱”、“夫妇”、“敬慎”、“妇行”、“专心”、“曲从”和“叔妹”七篇，一时风靡全国。其所倡导的“三从四德”，“夫有再娶之义，妇无二适之文”，“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫”等思想影响了中国妇女近两千年。在当时社会，统治阶级虽然对女子有很多的行为戒律，但对女性的思想控制方面，《 女诫 》是最彻底的，由于这是女性自己宣扬的行为准则，更加被统治者利用，从这个角度来看，班昭实在是中国女性的千古罪人!

《 红楼梦 》中的薛宝钗便是一个班昭似的人物，论才学论能力，样样强过男人，却仍然极力宣扬“女人比男人卑微”的思想。当然，你不能怀疑薛宝钗的真诚，就如同不能够怀疑班昭创作《 女诫 》的出发点一样，她们不是生来就想害人的人，而只是一个受害者，比其他女人尤甚，别的女人脑子里至少还有过平等的幻想，而她们压根儿就觉得那是罪过，连思想都献给了社会，可怜!可叹!

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