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元顺帝被传是宋恭帝的儿子则与元文宗的宫称廷斗争有关。在元明宗和世瓎避难金山(阿尔泰山)期间，纳了一名回回女子罕禄鲁迈来迪，并与她生了妥懽帖睦尔。迈来迪生下妥懽帖睦尔后便去世了。 元末明初人权衡撰《庚申外史》，说瀛国公驻锡甘州山寺(即大佛寺)时，封地位于汪古部旧地及居延一带的赵王曾以一回回女子与之，此女子即元顺帝生母迈来迪。延祐七年(1320年)四月，回回女生一子。时值还是周王的元明宗流亡西北，过甘州山寺，见赵㬎幼子，“大喜，因求为子，并其母载以归”，将该母子收为己有。 明代时，这说法传得有板有眼。明人袁彻又记载明成祖朱棣曾览历代皇帝画像，发现元顺帝长得像极像宋朝皇帝，验证了元顺帝是宋帝之子的说法。  这一故事在明代广为流传，被认为是宋朝德泽绵延、天道报复元灭宋室，才让宋恭帝生了元朝的亡国之君。出现这种传闻的原因，大概与元文宗曾昭告天下、称妥懽帖睦尔非元明宗之子有关，现代学者多认为这一说法仅系野史记载，荒诞不经。清代《四库全书总目》认为此说乃宋遗民伪造，明人“附会而盛传之”。 元顺帝与赵宋皇族，风马牛不相及，这种勾连，反映了汉地百姓对异族统治的不满，心生遐想罢了。 故事还没有结束。蒙古史籍记载，元顺帝北逃时，有一个哈屯(皇后)弘吉剌氏已怀孕三个月，被朱元璋俘虏纳为妃子。这位哈屯祈祷再怀三个月再分娩，以免被朱元璋发现，果然她怀了十三个月生下了皇子，这就是后来的明成祖朱棣。所以蒙古人认为明成祖朱棣实为元顺帝的儿子。 不过，大佛寺与皇亲国戚之间的关系倒是密切。据统计，从西夏至清季，有8位皇帝和3位皇太后与张掖大佛寺或许有过关系，其中有四位皇帝敕赐寺名——公元1103年，西夏乾顺帝赐“卧佛寺”;公元1419年，明成祖赐“弘仁寺”;公元1427年，明宣宗赐“宝觉寺”;公元1678年，清康熙帝赐“宏仁寺”。 张掖是古丝绸之路上的著名商埠，隋炀帝于大业五年(609年)西巡时曾驻于此，会见了西域27国的君主和使臣，还亲自举办了规模盛大的互市。隋炀帝还令河西一带的仕女聚于张掖，盛装艳服夹道迎宾，奏乐焚香，歌舞喧哗。相传杨广的行宫即设在迦叶如来寺，杨广接见高昌王，并让随行高僧为高昌王讲《金光明经》。 大漠孤烟，声声驼铃，古老的丝绸之路总是以这样经典的镜头，定格在历史的记忆深处。但盘桓在张掖的几日，眼前尽是杨柳、芦苇，如果不是远处隐约出现的祁连山脉，我们甚至忘记已身处河西走廊中部。 今天我们踏上的这片土地，或许也印有2000年前开拓者先行者们的足迹，那么远，又这么近。中华文明的精魂渗入这山重水复、默默无言的大地上，承载着厚重的历史、灿烂的文化以及开拓进取的民族精神，无一不让我们沦陷其中，带着朝圣之心追随而来。 (责任编辑：admin) |